第二部 血在烧第一百一十八章 口号与真理（一）[第2页/共5页]

龙烈血也没有去改正小胖的意义，这就是小胖地真脾气，至于上学是为国为民的那些大事理，龙烈血晓得小胖是晓得地，但是他却不会讲出来，那些事理，常常越是在那边大声叫唤的人，他们越是做着与他们所说的话相反的事。一小我或一个个人的实际施动，凡是都比他们的标语更有压服力，在这个期间，大师都聪明起来了，要说甚么是比大粪还不值钱的东西，在龙烈血看来，除了一些人嘴里叫得震天响的那些浮泛而毫偶然义的标语以外，恐怕真的再难找出其他的东西了。龙烈血是学汗青的，他曾经对汗青上的各种“标语”做过一番研讨，最早能够算做标语的东西能够追溯到夏朝，在阿谁时候，当老百姓面对着卤莽的夏朝统治者夏桀的时候，就有人喊出了，“光阴曷丧，予及汝偕亡！”的标语，而把喊标语这门学问发扬光大乃至在汗青上留下了重重一笔的还要数陈胜吴广，从陈胜吴广开端，那厚厚的汗青教科书便能够稀释为一本标语精华录了。

早晨的时候，龙烈血和小胖很晚的时候才吃的晚餐，他们并没有在宾馆吃，而是跑了出来，转了一圈后去到了眼镜烧烤店。到了这个时候，普通地饭店都关门了，而眼镜烧烤店的买卖却恰是火爆的时候。

“老迈。你说如果瘦猴和银河晓得我们退学了他们会如何想？”

烧烤店的阿谁老板娘还是一眼就认出了他们，热忱地为他们找了位子，忙前忙后的。

他们现在还没吃晚餐呢，在颠末一番狠恶“活动”以后，小胖的肚子老早就不争气的叫了起来。

……

“……那些sl的特|.本身描述成正在向这些东西停止斗争；它攻讦资产阶层的糊口体例，而本身却一心一意地寻求这类糊口体例；它怒斥消耗主义是俗气思惟的反应，是西方影响毒害的成果，但享有特权者对西方的消耗品和物质享用却视为珍宝。”

小胖天然晓得龙烈血的“还是”是甚么意义。他遵循他和龙烈血第一次来的时候的菜单点了东西，还是，仍然要了一件啤酒。

家的交际部长米葛罗科夫任命为本身的私家政治参谋入他们国度最高层的政治糊口，恰是这个时候，他发明了本身的心灵在被逐步的扭曲。

“……那些sl的特|.:.却还要逼迫别人信赖他们正在为此而斗争，当然。对别人来讲要做到这一点并不轻易，但对他们来讲却很简朴，他们只要把电台和报纸节制在手里就行了，那些报纸和电台会遵循他们的意义装点出一个欣欣茂发的承平乱世，在他们的耳朵和眼睛里，永久都不会有反对的声音和笔墨呈现。固然他们在电视和报纸上做的那些鼓吹和说教很老套。也很让人恶感，但却没有人能向他们指出这一点，很多时候，他们中地一些人以为那些东西很有效。”

事物老是两面的，有人惊骇他，那么就会有人喜好他，几近在统统的朝代及权力更迭中，都会有它的影子，而它的力量，在那些动乱的年代，更胜于刀剑。八大王张献忠喊着“荡平中土，剪除赃官贪吏”的标语，焚了明朝那些昏庸天子先人的陵墓，杀了他们的子孙襄王，李自成更短长，他喊着“均田免粮”的标语，直接攻进北京让明朝那些赃官贪吏的总头头崇祯帝本身给本身勒了脖子，明朝，实际上就亡在张献忠和李自成的那两个标语中了。龙烈血本身对汗青上统统标语的评价只要一句话，“标语不愧是标语，标语只是标语！”，张献忠和李自成喊着各自的标语打下了一片江山，各自当了天子，但他们，也被打着“复君父仇”“灭流寇而安天下”的清兵给灭了，在前期，他们没有做到他们开端时标语上所喊的那样，“均田免粮”和“剪除赃官贪吏”，以是，他们只要死了，清兵打着“复君父仇”“灭流寇而安天下”的标语灭了他们，清兵也一样打着一样的标语来了个扬州旬日和嘉定三屠，标语的虚假性便可见普通了。