第311章 华夏永存[第3页/共3页]

汗青记录或传闻，等人那里勇于相驳，听着皆醉。

二是指不存在大众权力的初期原始社会，其景象如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心”。

《山海经》中对蚩尤与黄帝交兵的描述则相对客观。在道家典范《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有怜悯，而怒斥黄帝。此中明言，不但炎帝不是蚩尤的敌手，黄帝也一样甘拜下风。黄帝与蚩尤的战役可谓是旷日耐久、艰巨盘曲，炎黄“九战九不堪”，最后不得不祈求九天玄女帮忙，才终究克服蚩尤。

李耳初期便是一城门官，守着城门广交来往，张望八方、纳贤取义。前任周朝守藏室之史，即为后代的图书馆馆长。得以浏览万卷、纳悟众家，参悟道与德。

作者嘉明道者说：道家军为本文的一亮点，此几章将作一些较为详细的申明，遂利用部分传奇神话与汗青记录。

周朝周昭王二十五年,尹喜于函谷关等待西游入秦的老子,在陕西终南山北麓楼观,老子畅述《品德经》五千言、加以授之，便是在那边写出固结了中原聪明的绝世之作。

战役过程且极具神话色采。蚩尤善战，“制五兵之器，窜改云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不堪”、“三年城不下”。黄帝打不过蚩尤，乃仰天而叹，“天遣玄女下授兵信神符”，依托女神“九天玄女”的力量方才取胜。

我靠！统统本源起于中原，老子就从三皇五帝、神农氏扯起，绕不晕、摆不平你们，我就跟你们姓。

在中华太古传说中，“皇”的意义有两层：一是有严峻发明功大德美泽的天下者，“皇，君也，美也，大也”，如燧人氏发明钻木取火而被尊为“燧皇”；伏羲氏以结绳制作网罟，用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼，令人类本身的繁衍进入安康有序的轨道，因此被尊为“羲皇”。

“彭篯铿掌何权？掌管物质与巫师，巫术巫师便是中原道术道法的发源，从而延长为道家玄门至教派。彭祖厥后被玄门奉为仙真。”