第197章 僮寨盛会二[第1页/共3页]

说完，他又对各位头人说道：

端赖畅鹏有着‘布洛陀王’称呼的大名头，是少女们争相‘奉献’的工具，几个寨子的女孩们反而相互斗上了。

也恰是因为他们的无知，六合之大，你要干甚么没有人管你，在一个特别的群体、特别的汗青阶段和地区环境中，统统是那么的天然！

芩福说道：“我的老板，女人也好、酒也好！酒敬不敬是别人的事，喝不喝是你的事，谁都拦不住他们。”

凡粉碎和进犯这类纯天然的人，将统称为--王八龟蛋。

1000大洋不是小数量，相称一笔巨款。在这个大多以货易货、作为买卖而非买卖的年代，平常家庭、特别是阔别城镇的大盗窟子里的浅显公众，完整没见过如此数量的现银，亦不成有所设想。

“我的司令长官老板，各个寨子的情意不能不接管，就比如这酒菜吃不完、也要摆上去不是？统统的人都在等着你上桌开席，你赏光先上座好不好！”

敬酒能够，必须先斗歌。这里是僮族的主场，僮族女人最多，即便人数多一些的瑶族女人也不过几十上百人，但唱山歌不是她们的刚强，他族美女孑然退出疆场。

这与某些伊斯兰连头脸都蒙得严严实实、热得起痱子分歧出一辙？

今晚初次将‘新山歌’公开唱出来，马上惊倒四方、技压群英，没有哪一名对歌少女能答复得上。畅鹏乐呵嗨地大嚼着酒桌上的甘旨，内心想：

八桂少数民族社会遍及保存着结婚后、生养前“不落夫家”的婚姻风俗。女子婚后即回娘家长佐，待有身后才正式到夫家糊口，此时即称“坐家”或“落夫家”。

这些外寨的少女可不像马里山女人那么体贴，哪给你吃甚么东西垫底，直接便给灌上。

七个女人仍然用百试百灵的体例：“对歌”。

朱紫、高朋、主客等的就位后，但见芩福举起大银碗，叽里呱啦地一大窜僮话，跟着各家头人又别离一大窜的各种说话。

“芩福把7个小伙子叫过来，我有话对他们说。”

庞大的困难摆在畅鹏面前，并且没有考虑的时候、更没有人能够筹议。无法之下，他说道：

偷着乐的同时，畅鹏对身边的女孩‘出售色相、大抛媚眼’，做着本身快醉倒了的行动，这些被神王‘迷住’的纯真女孩，转过‘枪口’对向仇敌。一批批‘战友倒下’，再一个个新的‘兵士’站了出来。

“大师都是男人，女人太多，不管是谁都忙不过来吧！如答应以不，我把她们都带走，1年后送她们返来。她们能不能做我的女人，得看她们的本领。我将送她们去上学、去学汉话学文明，不肯意返来的，一人家里我送1000个大洋。大师归去筹议好，然后才答复我吧！”

幸亏贵有自知自明的少数民族群体，贪财的认识并不激烈，他们多在乎于打乱了他们的思惟形式。

“女人们要打住，不管是我还是参谋长他们，都不要再安排，不然不消做事了！明天另有很多事情要安插，今晚我们都不能喝醉。”

七个女孩带回家1000大洋，并宣布她们都是‘布洛陀王’的女人，将长生跟从布洛陀王，这个行动引发了马里盗窟子庞大的反应。

在这几天的打仗和送饭期间，七个女人通过僮人张文忠向神王索要山歌歌词，畅鹏顺口让张文忠誊写下来交给她们。女人们向张文忠学懂后，不但仅会用汉话唱，还尝试用僮话唱。

上一次的‘欢庆’产生了多名‘小妇人’，但李德林等人的八桂高官和辛报国等初级军官的‘耕耘’，并不划一于布洛陀王所‘恩宠’留下的、具非常含义的‘美小妇’。