第一百九十四章 邪僧二[第2页/共2页]

“张暮？你如何不走了？”清和看到张暮发楞，从速上前提醒他。

上一刻还争得你死我活，此时又要重新合作，两边都有些难堪。

固然早晓得天人骄奢淫逸，但张暮没想到事关存亡，他们还想着争权夺利。

如果之前的那座山是大日宝光如来的佛躯所化，那么面前的这座又是甚么？

（明日上架，没有感言。）

仇敌相见，分外眼红，一众羽士磨刀霍霍，恨不得现在和对方较量一番，和尚们也不甘逞强，眼神果断，内含殉道之意。

而心法例指的是精力征象。

终究要来了吗？

看到苗头不对，两边的首级立即出声呵叱，现在需求集合力量，两方都不肯多造事端。

跟着间隔的拉近，一座小山呈现在地平线上，山高不过百米，但看到这座小山，僧团的人便开端收回惊呼，大喊无色天到了。

而这些凡人，则是僧众们的血亲。固然只是浅显人，但后代中却又高概率出世异能者，以是被称为家属。职位在护法神之下，又比浅显人略高，专职为天人的主子，为其办事。

南传佛教不重视典礼，也没有唱诵，念咒之类的修行体例。

他们现在身处僧团的大本营内，如果走丢，结果不堪假想。

此宗的教义与南传佛教多有类似之处，以是一向存在联络，但也仅限于此。

他们通过传承佛法，保护戒律，保持正念，修行禅定等体例培养己身。

色法分五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、声、香、味、触)和无表色(亦称无作色，指表面不显的物质征象)，总计十一种。

穿过木桥，峡谷另一端的风景骤变。入眼处，尽是光秃秃的一片，不见植物和修建的身影。

俱舍宗把宇宙间的统统物质征象和精力征象分为两大类:色法与心法。

可不知为何，到了订婚一代，俄然一返常态，主动挨近僧团，更到厥后，带领一部分僧众投入僧团，此中启事至今无人可知，此行动被司天监以为是叛变，以是才有了本日的行动。

面前的这几人，恰是跟从订婚投奔僧团的和尚。