第5章 玄之本我[第2页/共2页]

为首的男人应当就是这小伙子的父亲，他转头一看儿子，一顿脚道：“你筹办啷个看嘛，你是大夫？还是先生哦？我看你也不像撒！”

一刹时，陈醒的思惟穿溯玄门千年万载、玄学千经百典。

“娃娃，这类事莫法张嘴胡说、拉稀摆带哦！药婆婆老神仙都没的法，你一个年纪悄悄的后生，你懂啥子哦！”

因此，玄之“本我”从底子上来讲，便和“道”之义理完整相通，在玄之“本我”之境中，玄道实可合二为一。

而陈醒，作为中原最后一个玄门——天年门的传人，参“无我”之玄二十年，因为本身之运气造化，他一向努力于独辟门路：参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。

“只是，我的光阴真的未几了……”思路到这里戛但是止，陈醒看到一户村舍前，几个村民正抬着一人，急仓促往村外跑去，一个妇人和一个孩子正在嚎啕大哭。

“玄”的核心是“宇宙万物之有无”，“道”的核心是“宇宙万物之原则”。

“表叔、嬢嬢，这娃娃不能再折腾了！再过上个半个钟头，就真的没板眼（没但愿）了！”陈醒急道。

“人的运气造化是否能够变动？这人间统统的磨难祸福，是否都能够推倒重来？

“干啥子？脱手动脚干啥子？！你又不是的大夫！”为首的男人吼道。

“无我，以是有六合阴阳，宇宙万物，是因‘无我’，故‘山医命相卜’之玄门五术、天星风水堪舆之玄术，皆为宇宙时空之玄理……

玄门参玄，好似道家修道，玄学家寻求“玄”的本心奥义，正如道家苦心诣道，切磋道之真谛。

“我心之所向，玄也，我心之所指，道也。如果我真的能够悟出玄道合二为一，参玄便是修道，或许终有一天，我便能晓得：

玄门参研“玄”之本心，而千百年来，在玄学大师所推演、典范著作之记叙中，不管玄学本义，或是宇宙时空玄理之奥义，皆可归为“无我”之流。

无我，意即身外之玄，即“玄”并非起于任何贤人先贤或是或人某神——无我之玄者，玄起于宇宙万方、天然天道。

玄之本我，在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商，但并无先报酬此著作典范，千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。

陈醒大步跟上他们，又看了看那不省人事的小伙子的面色，点头道：“这里比来的病院都有两百多里远，这兄弟只怕撑不过一时三刻了！”

“玄门”和“道家”思惟皆出自于八卦周易及河图洛书，“玄”和“道”固然在很多层面保持分歧，诸如天道天然，阴阳气数。

“明天我们去找了药婆婆，药婆婆给他化了水喝，人略微好了些，药婆婆说火娃子吃了‘死人饭’，到底哪门起的，我们也不晓得嘛！

伏羲、周文王以后，赤松子、黄石公、张良，左慈、郑隐、京房、郭璞、华佗、葛玄、葛洪……诸葛亮、李淳风、袁天罡、杨筠松、赖布衣，乃至刘伯温，皆是参玄修玄之人——须知，占星术、命相术、卜卦术、风水堪舆术、医术，都出自于玄学“山医命相卜”五术。