第四十二章 半只脚终于踏进宗门[第1页/共2页]

并且按照大家修为的分歧，聚灵阵还能够分为单阵、叠阵、三才或梅花阵等，以达到分歧的结果。如梅花阵，以五座聚灵阵形似梅花般摆列，贯穿合一，构成大聚灵阵，吞吐海量灵气，乃至能达到“气郁如云，沉凝似水”的结果，这类聚灵阵普通都是元婴期以上的大能方可利用。

别说功法了，就是拿一本讲人体穴道的书来，九成的浅显人都会含混。

在临行前，陆益不但传授了雷喜其沧云门初级心法之一“碧木淬灵”，亲身为他导功引气，更是详细传授了“聚灵阵”的法门。

这真是个给他频频带来欣喜的弟子！

一个当代人，又那里接受得住？

当时他讲到阵修的好处，便提到，阵修本身便可觉得本身布阵，以大大加快修炼的速率，或者简化修炼的步调等等，甚为得宜。

此时，再一见方纶的模样，心底里柔嫩的部分顿时震惊，只觉收了雷喜为徒，已经是万山红遍、江天独览，总无妨给这个小门徒尝点长处吧？

比方最后级的聚灵阵，不管修为凹凸，几近大家需求。此阵对于堆积灵气，加快行功，有着很好的用处，除非在灵气充盈到没法设阵的处所，不然对于修真者来讲，这就是不成或缺的常物。

遵循陆益所言，其沧云门修真者，其修行的品级大抵分为31个阶段，由低到高别离为引气，炼气，灵动，存意，聚元，旋照，融会，筑基，悬煞，开光，辟谷，元化，魂煞，三花，金丹，凝体，凝魂，凝魄，道融，灵寂，元婴，意散，魂动，劫出，聚散，元神，分神，归虚，合体，度劫，合真。

不是阵修，这个步调便庞大了很多。而修真者对某些阵式是非常看重的。

若按陆益的话来看，修真者的灾害绝对不是一次两次，三灾五难，家常便饭。若非如此，大家都能成仙，那六合法则也就没甚么意义了！

从这点便可看出插手门派的好处。

如果说阵法既类似又相异，说的就是修真者之间的个别差别。

“野门路”当然也是有的，不过他们并不是因为没有教员，而是因为他们所学太多、太杂，不正规，也贫乏体系性。要想晋阶，无疑比那些获得明师教诲的弟子们难很多。

雷喜见说，晓得师父已经同意，大喜过望，赶紧拉着方纶，狠狠地又磕了几个响头。

陆益教诲雷喜聚灵阵的企图，当然是让他共同碧木淬灵诀，以达到引气入体、自成周天的结果。

即便拿着一本完整功法，又有几人能真正开悟？

雷喜很有些呆怔的模样，瞧瞧陆益，又瞧瞧地上跪着的方纶，终究一狠心、一咬牙、一顿脚，也跪了下来，“师父，您老就帮手则个！”

不管如何样，他明白本身首要的任务，就是修炼心诀，呼吸吐纳，尽快引气入体，踏上修真的门路。

因而感喟了一声，道：“也罢，我就舍了这张老脸，给你问问看吧。”

雷喜也是在六斋先生扎踏实实的一番指导以后，才晓得修真者实在跟凡人一样，不管学甚么本领，都是需求教员的。

固然颠末多少年的摸索、实际，大部分修真者都能把握住几种简朴的阵式，但是他们布阵都只能遵守套路，不能因地制宜，更不能将阵式的服从达到最大。

至于聚灵阵，则又让六斋先生赞叹了一番雷喜的阵**底。

心法的凹凸，决定了修真者今后对天劫抵抗才气的强弱。

雷喜轻咬着下唇，果断地回道：“师父您的意义，徒儿明白，不过人无远虑，必有近忧，修真再可骇，也终比活着上碌碌有为好；修真再伤害，也终比活着上尔虞我诈强。子虚的幸运，不是幸运，而是灾害；子虚的人生，不是人生，而是被设定好的骗局！我欲修真，则必脱此樊笼，得大自在，享大安闲，追溯真谛，尽得宇宙之秘，方不枉此生。徒儿向道之心，六合可证，伏惟师父钧鉴！”