第17章 大学的危机(2)[第3页/共3页]

郎咸平：在我们这就不能遵循本身了解去背。

郎咸平：就是解题嘛。

王牧笛：我们之前要勾画知识分子，普通用的说话应当是独立的精力、攻讦的态度、边沿的姿势。现在没了，现在网上传播的这些“晓得分子”的宣言是甚么？就是只说别人想听的话，说别人想要晓得的东西。这是一种逢迎，这类逢迎揭示了现在中国知识阶层团体的面孔。

郎咸平：在美国也是一样，也叫老板。因为在美国做科研的也要找经费，向公司申请、向当局申请。这就是所谓的当局、企业与学术界相连络，其目标是甚么呢？目标是为了进步学术界的程度。我们不要觉得这些传授拿了它们的钱以后就会替它们说话，我们要搞清楚这点。从当局、从企业拿钱做研讨全天下皆然，题目是你做了研讨以后，你要实事求是地颁发你的研讨服从，而不能成它们的代言人，美国对这个规定得非常严格。

闫肖锋：教员对门生有信任任务。

王牧笛：现在网友还在问，郎传授为甚么拿不了诺贝尔经济学奖？

闫肖锋：美国事从语感、从对话上来练习。

郎咸平：并且我看到小门生拿的阿谁书包比我的行李箱还重呢。

王牧笛：并且你会看到中西方教诲内里，对于质疑的态度是不一样的。比如说，中国人之前写字是从上往下写的，以是会不竭点头，不竭地肯定；而西方人是从左往右写的，不竭地点头，不竭地说NO。以是你看这类质疑精力对于科研或者教诲来讲是很首要的。

作为一个学术人，你既然在这个位子，你就要承担起对国度、民族、老百姓的信任任务。

郎咸平：以是到最后我们门生只能看，乃至看也看不很明白，不会听、说、读、写。

闫肖锋：就是把知识从这个处所倒到另一个处所，然后像我们一样进入媒体，把本身的名声最大化。像易中天也曾经说过一句话：“如果如果2000多年前的孔子来到我们这个传媒社会的话，他也不会回绝上电视的，也会上《百家讲坛》的，这是一个趋势。”但是我感觉更首要的是，知识分子的知己不能因为这类市场化、官僚化而消逝。

王牧笛：不能一味地逢迎。

闫肖锋：这有点像法庭上那种证明有罪。

王牧笛：我mm前两天刚上大学，给我发封邮件，说：“哥，我比来碰到一个猜疑，你说这个背东西，我是死记硬背呢？还是遵循本身的了解来背？”

郎咸平：不过这在美国事不成以的。拿到的经费就必须完整用在学术研讨上，不能放进本身的口袋。

闫肖锋：我想起来另有别的一个说法，说为甚么30年高考出了这么多高考状元，但没有一个在政经各界成为杰出的人才，然后这么多在国际奥数上拿大奖的，但是没有出一个正牌的数学家，没有一个获得诺贝尔奖。

对学术的信任任务

王牧笛：马克思当年的名言――思疑统统。而现在大黉舍园里风行的一个文明叫规训文明，传授被校长规训，然后青年门生被教员规训，相互的规训就导致现在大学的怪近况。但现在又有一个题目，刚才聊到宦海文明侵入大学――大学衙门化，现在市场文明也进入了大学，就是传授不端庄做事了――传授老板化，有多少传授在内里有公司。