第27章 《饕餮经》[第2页/共2页]

这无疑是极大的华侈！

吃货心中油然生出梦里寻它千百度的感慨。

是修为晋升的三大关头环节。

王奉舟在解释《贪吃经》道理时，提出了一个观点；灵气吸见效力。

先前他对王奉舟还只是钦慕，现在则是佩服得五体投地。

修真史上呈现的快速晋升修为的功法，最大的通病就是灵力不敷精纯。为加快修为晋升速率，不计结果地强化灵气引入速率；因为引入灵气过量，炼化提纯的速率跟不上；不纯的灵力留在体内，不但会持续伤损身材经脉，还会增加修士冲破境地的难度，乃至走火入魔。初期修为晋升速率确切很快，但中前期隐患逐步透露，很难有挽回余地。

但修真本是逆天而行，险阻重重，将六合灵气收为已用就不是易事。

他自创的《贪吃经》，就是以炼食手腕处理修炼中的灵气炼化题目！

不管六合间汲取的灵气，还是直接汲取灵石的灵气，灵气都霸道驳杂，必须颠末炼化。炼化灵气需求时候，修士们动辄打坐数日，实在大部分时候都是在炼化灵气。固然炼化效力会随修士修为精进而晋升，但一样的，修为晋升后吸入的灵气也会更多，相对炼化效力晋升并不较着。

六合间的灵气霸道驳杂，直接存于经脉和丹田会伤损体躯，更不要说直接调用。修士必须先将灵气炼化，使之精纯，以是另有第三个要点：“炼”。

王奉舟不愧是创下以境为号记录的怪杰，他从炼食和炼丹中获得开导。

由此可见，三大关头环节，“炼”是最难处理的题目。

如果只是如许，《贪吃经》还称不上是一门奇功。

也就是说，修士打坐时辛辛苦苦接收炼化的灵气，终究真正被身材接收的只要5%-10%，丹药和灵食中的灵力也只能留下20%。

在王奉舟看来，功法万千，门路各有分歧，但本质相通。所谓修炼，有章可循，无妨简朴归纳为：引游离在六合间的灵气入体，留在体内的灵气成为修士灵力来源。

灵气吸见效力受修士体质、功法等身分影响，每小我都不一样，但大抵范围还是能划出来。王奉舟指出，没有较着瑕疵的功法，灵气吸见效力凡是在半成到一成之间；丹药和灵食因灵气暖和，更易于身材接收的原因，吸见效力要高很多，约在两成摆布。