第5章 无名小卒[第1页/共3页]

当代工艺可不比古时，古时雕镂可要费事的多，而现在有了电开东西，雕镂就变得简朴了很多。

这类符纸更像是催化剂，利用以后能够激起六合元气激变，产生风火雨电的结果。

特别是大爷摊位在的处所，比较偏僻，周末也一定会有人来租赁，以是收个三十块钱未几很多。

长久的逗留了一下，刚正就走了，他又没甚么藏文明情结，又不信佛，当然对这些不感兴趣了。

或许是明天有大集，已经有很多商家陆连续续的赶了过来，特别是此中一些常常租赁摊位的商家，跟本地店铺店东混的比较熟络了，就直接摆起了摊。

以是现在刚正就在明白本身的上风。

东西真假临时不说，人都不必然是正宗的藏民，但是扛不住四个字，人傻钱多。

市场上人也逐步的多了起来，逛着也成心机了很多。特别是一些个穿戴藏民衣服、一口别扭口音浅显话的“藏民”，更是给路过的旅客倾销各种藏区特产。

一些大师级别的作品，形神具有，单论描画难度，并不比一些简朴的纸质符咒低。当然，考虑到一小我筑基以后才有真气，才气画符，二者完整没有可比性。

话说到这份儿上，再多说甚么就有点能人所难了。

刚正也没有再还价还价，豪放的说道：“行嘞！就这么定了！大爷，既然如许，我这东西就直接放您这儿吧。”

更初级一点的，就是玉符了。玉符对玉料质地要求比较高，要能够吸纳六合元气，平时积累在玉符当中。

咦，对了，当年吕祖但是常常用玉石描画符咒的……

一个摊位需求像市场办理交上一百的租赁费，没准会给店铺赔偿个十块二十块的，毕竟摊位在某种程度上，也算影响店铺做买卖了。

更首要的是，描画符咒跟雕镂用的东西完整不一样。电开东西跟符笔刻刀完整不是一个观点，并且单论雕镂的话，质料太丰富了，玛瑙翡翠、虎魄蜜蜡、骨头木头……比符纸和玉石种类多太多。

绕着市场转了几圈，也没有碰到合适买的东西。没体例，能看上眼的东西太贵，看不上眼的又完整不想买。就刚正钱包里那一百块钱，还真不敷买东西。

以是，想要在这两天的集市内里赚点钱花花，这难度可不是普通的大，不但要考虑合作题目，此中还要考虑工费和时候的题目。

符纸画符需特制的符笔，灌以真气笔走龙蛇，符合六合元气运转之道，如许做出来的是一次性的符纸，大多数修士做出的符咒就是这类。

摊位有些偏僻，毕竟现在逛市场的，也没多少会去买东西，以是成套的电钻东西，一天能卖出去几套就算很不错的了。是以卖东西的摊位，都不会是在市场正中间。

第一，有吕祖的传承，刚正的根柢很深厚，不管是国画还是雕镂，刚正的“经历”很丰富，也就是说能够按照质料形状和材质，选出得当的题材，平面雕镂和立体雕镂都能够做到。

摄生用的玉符，比如安然符，能够以六合元气温养人身；防备用的玉符，在激起以后，能够用积累的六合元气建一个樊篱；进犯类的玉符，完整能够看作是一个火箭筒，指哪打哪。符咒上的条条线线就相称于一个简化版的经脉，能够和六合元气产生感化。

怪不得修行讲究法侣财地，没钱寸步难行的事理不但在当代行的通，在当代也是行的通的啊。撇了撇嘴，刚正也没多少心机在路边逛了，走马观花的逛起了市场来了。

又逛了一圈，确认没有传说中捡漏的好运，刚正这才拎着东西回了小旅店。