第一五一章 永寿长生，未活一日[第1页/共2页]

化嗔真君多看了殷流采几眼，不由暴露赞成，却不是因为殷流采有品德，而是因为殷流采再一次稳固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族还算有几分脸面，待归去后，同你一道去见见他们。阿采，修行向来便不但是力量的积累，境地的晋升，另有你的心，你的灵魂，和你的思惟。”

两人速速回了院落，晚餐前便有人来递动静，“界主”的信息已打到了。把人喊出去一问，殷流采和化嗔真君相视一眼，化嗔真君把来报动静的人送走，又把使女打发走后，化嗔真君才道：“姓名竟一模一样，连出身境遇都有几分类似，固然比起姓名面貌来，出身境遇反倒不起眼。但姓名面貌类似者天下皆有，出身境遇附近者亦不乏，二者兼具的却少而又少，近乎于无。”

“按兵不动，且先找找，这鹿洲另有谁在。”

这打动的话还没出口呢，殷流采就看到了一张和界主一模一样的脸，但顶着那张脸的人视若无睹地从她身边掠过，连眼角都没给她一个。殷流采如何想如何分歧常理，她盯着疑似界主的人的背影怔忡很久，莫明其妙地看向化嗔真君：“这甚么花样？”

“师尊，我们该如何办？”

事理殷流采那里会不懂呢：“说的也是，所谓衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节，肚子还空着，谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”

在马斯洛需求层次实际时在，像她现在这类应当被称作“自我实现需求”，她如果没记错的话，自我实现需求的第一点就是品德，在东方传统哲学中，“仁”就是品德的集大成者。

鹿洲风景极美，山川连缀，水波起伏，不见旱也不见涝，鱼米丰足，屋前画船系，溪畔柳堆烟。常见大师女眷仆婢成群轻罗曼步，不遮帏幔打街面上过，拂过阵阵香风，却因常见并不招人多打眼看。

一开端殷流采就晓得，天道，绝对不成能平白无端将他们投放到这里。眼下，看到与界主一模一样的脸，殷流采就明白，天道为甚么把她送到这里来，因为“界主”在这里。那要如许的话，是不是“姜流素”也在这里，又或者另一个“化嗔真君”。

殷流采期呐呐艾地看向化嗔真君，竟无由地有些打动，在“圣母圣父”早已不是甚么好词儿的期间里，她就是有如许的心，本身都一定能发明，即便发明也不会有那前提有那心机去践行。但化嗔真君却如许果断地支撑她，殷流采信赖，化嗔真君善于宫廷也一样见过很多“脏乱差”，但他没有嘲笑她的“自我实现需求”，反而鼓励她去做，还为她铺路：“我从……界主？”

除却心中那件大事，殷流采倒感觉他们更像是来渡假的，不消见天修炼，不消不时揣摩着修行大道，日日柴米油盐，家长里短，日子要多舒畅有多舒畅。

“苏稷现在如何能够过来，不是他。”化嗔真君固然一样满心疑问，但他能必定，那并不是苏稷，人的面孔能够一样，人的灵魂却不成能一样，随灵魂而易的脾气气度更是不成能一样。

殷流采来自当代，那是小我才气，被放到极小，个人的力量被放到极大的期间，不兴小我豪杰主义。现在，她到了真仙界，踏上修行大道，具有了她畴前想也不敢想的力量，就很自但是然的就种任务，总感觉，她具有这些力量就该做点甚么，不然只能说是“虽则永寿长生，却似未活一日”。

皆因真仙界凡世极重农桑，现在另有吃不饱的处所，姬氏皇族大部用心神仍维系在使天下人吃饱之上，文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。殷流采与化嗔真君如许感慨时，化嗔真君并不辩驳，只道：“食不充饥，衣不蔽体时，谈礼教不过是沙上建塔，唯到吃饱喝足，家不足粮时，才是兴礼教的时候。”