第二十九章 钧将合天分圣位[第2页/共2页]

紫霄宫内，无日无夜，万籁俱寂，连氛围都停止了活动，时候的法则在这里断开。

“昊天求见秦江师兄。”这日秦江正在竹屋内静思天道，突闻阵外孺子声音，忙出了湖去见。

没有鸿蒙紫气的世人听到鸿钧答复，心中是又喜又悲，喜的是没有鸿蒙紫气者，也有机遇超脱蝼蚁身份，可与贤人对抗；悲的是，以力证道，强抗天道桎梏，超脱但愿非常迷茫，且与真正的天道贤人还是有着底子不同，天道不佑，不能完整的不死不灭。

世民气中悲喜不说，见鸿钧又是闭目不语，鲲鹏和帝俊东皇冥河等人又上前哭诉“请教员垂怜，把最后一道圣位赐下！”

“夫大道奥妙，出于天然，生于无生，先于无先，挺于浮泛，陶育乾坤，号曰无上正真之道。奇异微远，不成得名。故曰：生于无形之先，超乎太初之前，长乎太初之端，行乎太素之元。浮游幽虚，出入杳冥。观浑沌之未判，视清浊之未分，盼仿佛之兴光，瞻响罔之眇然，窥惚恍之容象，睹鸿洞之无边，步宇宙之郊野，历品物之族群。惟吾生之卓兮！独立而无伦，消则为气，息则为人矣……”

……

三尸皆为执念，斩却善恶二尸，并非就不明善恶，不过是外相善恶斩去，自我还在，本心自明，善恶可辨。人有六合人三魂，圣有善恶自我三尸，善尸恶尸借六合斩出，可依托六合，亦可化作分神。如果自我斩出，则必为分神。斩去自我，心近天道，无善无恶，行天道事。太清老子斩三尸成圣，故成绩太上忘情之道。

世人一听，这成圣都必必要有鸿蒙紫气才行，对老子六人手中的鸿蒙紫气就更是妒忌，鲲鹏眼中又暴露了贪婪之色，但是六人皆气力高强，不敢与之为敌，就更是渴求最后一道鸿蒙紫气，但愿最后一道鸿蒙紫气能落到本身身上。

顷刻鲲鹏冥河等看向秦江的眼中暴露了恨意和杀气，东皇太一却发明了红云神采的窜改，低头深思，不晓得想到甚么。

鸿钧听到秦江所言，竟可贵的稍稍深思了一下，才开口道“吾将身合天道，天道全数，以力证道，几不成行。纵是以力证道，气力当为初证贤人中最强。但是不通鸿蒙紫气奥妙，不得天道承认庇护，亦有落下圣位之险。”

善尸难斩，恶尸更难，自我几近不成看破。超脱大罗金仙者，为罗上天仙，因为贤人之下最高境地，故又可称准圣。准圣无中期，斩却善尸，可成绩准圣前期，恶尸再斩，可成绩准圣前期，如果能斩去自我，便可成绩贤人之尊！