第九十章，是的就是这样，假装完本一本的样子，我太机智了，[第5页/共6页]

契丹人在说话应用上有其奇特的技能，他们长于应用比方的伎俩批评事物和批评人物。辽朝文人既用契丹说话笔墨创作，也大量用汉语文写作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书柬等各种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。作者包含帝后、宗室、群臣、诸部人和著帐郎君后辈。[34]?

游牧的契丹人“随阳迁徙，岁无宁居”，居住的是

契丹族的金银器是中国当代金银器艺术的首要构成部分，集合表现了契丹贵族的豪华糊口，也反应了契丹本土文明与本地文明、外域文明之间的融会。契丹贵族墓葬中大量出土金银器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工艺御赐“万岁台”石砚、金花银唾盂、摩羯纹金花银碗，哲盟奈曼旗陈国公主墓出土的鎏金玄门银冠、錾花银靴、金銙银碟躞带等，皆是契丹金器中之上品。

9.??北方陈腐的契丹族先人?．群众教诲网[援引日期2015-03-4]

契丹画家善画草原风景和骑射人物，他们创作了大量优良的绘画作品。闻名画家胡瑰、胡虔父子和东丹王耶律倍所画多入宋内府，被誉为“神品”。耶律倍“多写朱紫酋长，至于袖戈挟弹，牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；[35]?画马“骨法劲快，不良不驽，得意穷荒步调之态”。[36]?他的作品甚为五代人所喜，乃至争相采办。传播至今者有北京故宫博物院所藏的《射骑图》和传播到美国的《人骑图》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯，或随水草放牧，或驰逐弋猎，而又胡天惨冽，沙碛平远，能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧，绝代之精技欤”。[37]?他画契丹人马，“用狼毫制笔，疏渲鬃尾，精密有力。至于穹庐什物，各尽其妙”。[38]?他的作品传播至今者有北京故宫博物院所藏《卓歇图》，传播到外洋的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作。其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”。[39]?

《东丹王出行图》

阿保机灭渤海国今后，改渤海国为东丹国，以宗子耶律倍为东丹国王，作为由渤海国到契丹直接统治的过渡阶段。辽乾亨四年（982年），契丹撤消东丹国，改成东京道。

契丹族是一个能歌善舞的民族。不管婚丧嫁娶，还是祭奠礼节，节日活动，都要歌舞相伴。在契丹族初兴之际，其音乐歌舞艺术尚很原始，具有很多原始游猎经济和原始宗教文明特性。跟着契丹社会的生长，以及与其他民族不竭的文明交换，契丹族中也呈现了演出性歌舞。辽建国后，大量接收中原文明艺术，官方歌舞活动也逐步繁华起来，并进一步鞭策了契丹本民族乐舞艺术的生长。[40]?

7.??冯家升《契丹名号考释》，《燕京学报》[J]第13期；张正明《契丹史略》[M]，中华书局1979年版

契丹各部和属部中的阻卜、乌古、敌烈、回鹘、党项等，首要处置游牧业。羊、马是契丹等游牧民的首要糊口质料：乳肉是食品，外相为衣被，马、骆驼则是首要的交通东西。战役和射猎活动中马匹又是不成贫乏的设备。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品，因此遭到统治个人的正视。游牧的契丹人，编入呼应的部落和石烈，在部落首级的办理下，在部落的分地上处置牧业出产，承担著部落和国度的赋役承担，没有朝廷和部落首级的答应，不能随便离开本部。他们是牧区的劳动者、牧业出产的首要承担者，是部落贵族的属民。[42]?