第八十五章不管了，反正没人看，不会有人发现的，，[第4页/共9页]

57.3万户

契丹族本是游牧民族，“畋鱼以食、外相以衣、马逐水草、人仰湩酪”。游牧民族经济上的缺点，在契丹立国之前大事上处理。以报酬体例在游牧地区内营建绿洲，再将农耕民族移居此中。契丹人处置农业、手产业，都是由辽太祖的祖父、父亲以及伯父等传入契丹，又传授纺织。辽在各地均设群牧使司以办理官有的牲口。辽朝天子使农牧业共同生长繁华，各得其所，建立奇特的、比较完整的办理体制[28]?。

辽朝散乐受唐朝和五代后晋影响极深，在此根本上与契丹族官方艺术相融会，建立起的一种近似宫廷音乐的情势。《辽史》中有记录，其吹吹打器有：觱篥、箫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、筝、方响、枝鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓与点头等。散乐由12人构成，是一支完整的演出步队。乐队呈两排，前排第三人下，有一低矮的跳舞者，跟着节拍翩翩起舞[28]?。

手产业

辽朝与西北诸国保持着较为友爱敦睦的来往。辽朝西境的首要邻国西夏，耐久以来，一向与辽朝保有朝贡和联婚干系。一度为辽藩属，被称为甥舅之邦。辽朝与西域诸国的干系也源远流长。早在辽太祖耶律阿保机时，就曾经率军西征，使西域诸国接踵臣服[64]?。统和年间，王太妃出师西域，1003年建可敦城，作为西北的边防重镇，颠末量年的运营，使辽朝的权势范围涵盖漠南、漠北与西域之地。

户数

圣宗统和十八年（1000年）

辽代物价甚低，虽有盐酒之税，但各地税率并不分歧。贸易贸易的繁华促进了货币经济的生长。据文献记录，耶律阿保机之父撒剌的时，已开端锻造货币。但是货币利用量未几，辽世宗时，上京还处在买卖无钱而用布的状况。各地都用分歧货币，如圣宗之前所铸的辽钱极少，圣宗以后略微多了一些，但在畅通货币中，所占数量仍甚少，不及百分之二，首要的是宋钱，其次是唐及五代及其他朝代的钱；在对外买卖方面，辽首要与宋和西夏等通过边疆上的榷场停止互补性的买卖。别的与日本、高丽、阿拔斯王朝和喀喇汗国也有贸易来往[43]?。

[42]?

按照人丁统计学中复利公式计算出[41]?

契丹文哀册册盖

说话笔墨方面，汉语与契丹语都是通行的，很多文书都是以这两种说话。辽代还呈现了为佛教信众学习佛经而编辑的汉字字书《龙龛手鉴》。契丹文是辽代为记录契丹语而参照汉字创制的笔墨，分契丹大字和契丹小字两种情势。但现时已贫乏近似的文献。

辽朝接收很多汉文明与渤海国文明。灭渤海后，渤海遗民大量聚居于辽上京、辽东京一带的州县，较先进的渤海文明对辽文明有较为遍及的影响。据汉地幽云十六州到厥后和宋朝的频繁来往，不管是战役还是战役期间的榷场贸易，汉文明对于辽朝的影响都是庞大的。因为大量汉文册本的翻译，将中原群众的科学技术、文学、史学成绩等先容到了草原地区，动员和促进了游牧民族草原文明的生长。辽朝皇室和契丹贵族多敬慕汉文明，如辽的建国天子辽太祖崇拜孔子，前后于上京建国子监，府、州、县设学，以传授儒家学说，又建立孔子庙；辽圣宗常浏览《贞观政要》、道宗爱看《论语》等；辽道宗时，契丹以“诸夏”自称，道宗又说“吾修文物，彬彬不异中华。[54]?”教诲方面实施设学养士和科举取士[28]?。