第三十四章 袁阵去哪儿了?[第1页/共4页]

秦一恒接着说，那两条绳索并不是简朴意义上的红绳，凡是的红绳是辟邪之物，比较细，而像中国结用的那种粗红绳，却少有人情愿带在身上。而老马脚上的不但很粗，还绑在这么奇特的位置。如果他没判定错，红绳内里都是不敷岁死去的小孩的头发，红绳只是绕在内里。这类绳叫足缚，是方术中的一种，凡是是用来捆牲口的，怕牲口夜晚在外被贪吃的小鬼勾走，而用在人的身上却极其少见。他们村底子不是不能修路，而是被套了足缚的人永久走不出这个村庄。如果他没猜错的话，恐怕老马早就不是活人了。

老马倒像是听懂了些甚么，赶紧点头，不过，他也没多说甚么，只是表示时候不早了，他去给我们筹办晚餐，就出了屋。

秦一恒事前是订了机票的，只是腾飞的时候是早晨。我见时候还早，就试着跟他套套话，想看看能不能探听出点他瞒我的事，无法他只是提示我，有这工夫还不如多养精蓄锐，因为以后的路程不是很好走，我也只好闭了嘴。

听完他的话，我的盗汗立即就下来了。不是活人？那言下之意就是――老马是个死人？但是死人哪有这么栩栩如生的？我想了一下，确切很多处所会有在尸身下葬前在脚踝上绑粗红绳的风俗，但那是将双腿绑在一起，目标就是制止其诈尸，以是我们在影视剧里常会瞥见僵尸是双腿并起、一跳一跳地向前的，实在多数启事并不是因为尸身已经生硬，而是双腿早已被红绳困住，不能迈步。但是，话又说返来，那也是在实施土葬的期间，现在早就实施了火化，固然乡村很多处所的确还保持着土葬的风俗，可说到底即便老马是僵尸，也他妈的没这么活矫捷现吧?

秦一恒说得公然没错。下了飞机，我们马上上了火车，然后又坐了那种来往城乡的小型巴士，最后等我们下了巴士，已经是两天后的事情了。

这个村庄很偏僻，一共就只要几户人家，不过，周边的地步却不小，一眼望去都是无边无边的庄稼。秦一恒掏了些钱，我们就临时在一个老乡家落脚。这家人姓马，家里人丁并不畅旺，就老两口和一个传闻在城里事情的儿子。凡是如许的村庄是很少能见到外人的，以是老马对我们两小我还挺猎奇，一向问这问那地搭话。秦一恒开初还能应对几句，厥后被问烦了，干脆躺下装睡。我倒是很喜好跟老马谈天，就捎带着问了问村庄的环境。老马说他们村固然庄稼种得不错，但是因为比较偏僻，乡里又因为这村人少并不肯专门为其修路，以是日子过得还是比较紧的。我就说大不了村庄里集资本身修路呗，如许也算是一劳永逸、长远投资了。但是老马却神奥秘秘地奉告我，这个招他们也想过了，村里人也都同意，但是路就是修不起来，说完还阴阳怪气地问我，知不晓得路为甚么修不起来？

秦一恒说，那边八成绩是了，提示我要谨慎点。说完，给了我一根木头签子，奉告我跟在他前面，如果感遭到身材有甚么不对劲，就用签子扎本身的掌心。

因而我问秦一恒，这个宗祠是甚么样的，他却还是还是点头，只是奉告我，如果不出不测，明天早晨我就能晓得了。

秦一恒摇了点头，说，这跟僵尸是两码事，因为中国的地区实在广漠，以是各地的风俗并不尽不异，但多数地区都会有守灵的风俗，也就是人身后并不直接下葬，而是点起守魂灯，停尸三天或是七天。实在这说来也简朴，从玄学的角度上讲，就是让死者的灵魂并不焦急散去，能够再看一眼沉沦的家人，如许就制止了身后沉沦不去、困扰家人的事情产生。而之以是要派人守尸，也是怕不谨慎让灵性之物碰到尸身，引发真的诈尸。站在科学的角度，这实在也能考证一下死者是否假死，以免仓促下葬害死了死者。这在很多没有这个风俗的地区时有产生，就是这小我身后，仓促下葬，成果是假死，最后被活活闷死在棺材内里了。也有一些机遇偶合，闻声新坟里传来动静的，觉得是尸身诈尸，实在也有很大能够是死者醒了过来，在不断地撞击棺材板而至。而老马这类，却跟那些完整相反。说他并非活人，是说他现在体内的多数不是本身的灵魂了，简而言之就是他被甚么东西上了身，然后又有人用方术的手腕帮其安定在了躯体里。