第九十七章 三宝罗汉拳的修行真谛[第1页/共3页]

并且，如果究竟本相真的和本身想的如许，睡硬板床对本身武道修炼中的炼己筑基，凝血淬体，洗筋伐髓，脱胎换骨有效。

因为他昨晚睡觉的时候，还是和之前一样，想培养以练代睡的风俗。

那么，接下来，人造寒玉床，绳索床也得安排上！”

如许就能暗合这门佛法神功入门当中的“无我相、无人相”是境地，在修行中放下统统执念，达到忘我、忘人的境地。

如此一来，反倒南辕北辙，落了下乘。

以是他的身材味潜认识地让本身变得舒畅一些，就会渐渐地主动调剂姿式。

只是这位高僧没想到，他创出的这门佛家内功绝学过分广博高深，而此中所包含的佛法事理又过分高深莫测。

所觉得了不使他苦心孤诣，破钞毕生精力心血自创的这门神功绝学失传，也是为了能让先人能更加轻松地将这门绝顶神功练成。

身上却会遭到三宝罗汉拳的的影响，俄然会呈现一些洗筋伐髓症状的启事了。

以是除了当初这位创出“三宝罗汉拳”的天榜神僧以外，无人晓得这门拳法实际是一门高达三品的绝世佛门内功修炼之法。

不但是他，当时当中统统修炼过这门主机拳法的大千叶寺的妙手们在修炼这门三宝罗汉拳都是如此。

特别是，引发他身上洗筋伐髓的启事，的确是和睡硬板床有关。

盖因这门佛门绝学是当年这位天榜神僧参悟佛法至理，又连络本身所学参悟出来的。

这也是为甚么灵慧大师当初传授杨瑾时，会一招一式经心全意地发挥这门拳法的原因。

佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

特别是在每日随便习练，不决计勤奋，日久天长功力日深之下，就会深深地体味到了这门拳法神功的不凡之处。

但是如此一来，要满足这门绝世神功的修炼要求过分艰巨，十万人中便一定有一人能做到。

乃至这门佛法神功大成美满以后，另有着能够改易习武之人根骨资质，易经换骨，晋升习武天赋的逆天奇效，实在是武林当中一等一的神功绝学。

之以是会如此，那是因为那些练成这门佛门神功的高僧们在修炼这门拳法，特别是在偶然当中修炼入门以后，天然就会被这门神功的奇异功效所迷。

因为这门拳法在偶然当中入门以后，跟着修习这门拳法的功力日深，这门绝世神功所带的洗筋伐髓，脱胎换骨的结果越来越强。

但如果为了修习上乘武功而达到更高武学境地的目标，去修炼这门神功，必将不免落入经心全意地‘著于武功’的地步，成为实证佛道的大障。

因为两百多年下来，颠末大千叶寺中多位高僧前辈的切身材味，大千叶寺内的和尚都已经晓得了这门“三宝罗汉拳”的不凡之处。

因而他将平常糊口中，十八个常见的去处坐卧的平常行动都化为了拳法招式。

“看来，本身今后都需求睡硬板床了。

但却无一人能将之修炼至美满境地，将功力能达到当年创出这门神功的那位神僧的境地。

寺内的每一个和尚都必须修习了这门拳法筑基以后，才气修炼寺内的其他武功绝学。

这位大千叶寺的天榜绝世妙手是了不得的世外高人，深谙武学之道，大道至简的事理。

只要对这门拳法的修炼顺其天然，不过分决计强求，每日只当作功课普通，随便打上几遍，才气在成心偶然之间将这门神功练会。

佛门中固然很有些根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣。

这几个不测的身分机遇偶合地碰到一起，才导致他的身材受“三宝罗汉拳”的影响，而呈现一丝洗筋伐髓，脱胎换骨的迹象。