第四十章 心静自然凉[第4页/共5页]

如许行驶了一百余里，大船进入到一片富强的阿输伽林内，树木盖下来一大片浓荫，却感受不到涓滴风凉的意味。高空中呈现了浓黑的积雨云，却更加让人感觉闷热非常。每小我都昏昏欲睡，仿佛被瘟疫抓住了一样。

提婆的名字梵文写作Deva，其意就是“天”，以是提婆的这个答复属于据实而答，并无不当之处。

“天是谁？”

“愚夫愚妇的传说罢了。”般若羯罗鄙夷地说道。

“两位师父呆在内里，不嫌晒吗？”安达逻尼出来号召道。

般若羯罗刚说了一句：“我有何不敢？”就被玄奘一把拉住道：“师兄你看，天已经黑了，我们还是进舱去吧。”

再看看坐在身边的般若羯罗，这位同修仍处于定中，面庞庄严，如一尊罗汉，身上也无一滴汗水……

玄奘也由此想到，这则风趣的故事恐怕不但是对提婆风趣对答的记录，恐怕更是对提婆“性空”思惟的深切反应。

这位婆罗门一见到提婆，第一句话便是：“你叫甚么名字？”

提婆是大乘中观学说的初创人之一，在他的实际中，全数天下仅仅是一种征象，除征象外，并不存在一个超呈征象的本体天下。征象是假的，是各种前提人缘和合的成果，但撤除这层子虚的征象，天下并不另有实在的东西，这便是提婆“性空”思惟的核心。

般若羯罗固然愤怒，到底未失明智。又想到劈面毕竟是个没甚么文明的俗家白叟，他所讲的也是道听途说，为此事活力不值，矢语更非佛子所为。何况他固然习学小乘，对大乘佛法也不恶感，不然也不能与玄奘如此敦睦地同业了。现在被玄奘这么一拉，天然是顺坡下驴，不再计算此事。

“你们两个沙门都不晓得吗？那庵没罗林中另有一塔，乃是毗末罗蜜多罗论师的遗骸塔。”那锻金的驼背白叟不知何时钻了出来，在他们身后说。

“是真的！”桨手大声喊道，“阿谁海员还给我们说了个故事，说他们国度的一个年青人爱上了邻国的公主，公主提出要和他竞走，如果他赢了就嫁给他，成果他跑过起点后又坐上船到印度，办好聘礼归去，那位公主还在路上跑着呢。”

般若羯罗笑了笑：“可也是，我都有些头晕了。玄奘师兄，我们进舱去吧。”

“当然晓得！”安达逻尼抢着说道，“他是龙树菩萨的弟子，以善于辩论著称，挫败了很多外道。”

“我。”

“好，那玄奘就再讲一个……”

玄奘知他们一时难以定住，因而悄悄念诵道：“善男人，统统停滞，即究竟觉，得念失念，不过摆脱，成法破法，皆名涅槃，聪明愚痴，通为般若，菩萨外道所成绩法，同是菩提，无明真如无异境地，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性，天国天宫，皆为净土，有性无性，齐成佛道，统统烦恼，毕竟摆脱，法界海慧，照了诸相，如同虚空，此名如来随顺觉性。”

玄奘讲了一段经文，一颗心便安好下来，仿佛沐浴着清冷甘露，再也感受不到闷热。直到一声刺耳的锣响突破了这一安好，

玄奘对他笑笑：“在我的故乡有一句话，叫作‘心静天然凉’，你们不感觉这句话法味实足吗？试着静下心来吧。”

玄奘道：“我给你们讲个故事吧。是一名修习大乘般若宗的法师讲给我听的，就是产生在这钵罗耶伽的故事。”

说到这