第四十五章 世间第一尊佛像[第1页/共4页]

看着那五条划子逐步消逝在远处，锻金白叟不由感慨地说道：“公然是佛法无边啊，此事若不法师求法殷切，一片至诚，打动六合，如何能获得这般成果？”

外道论师大吃一惊！这才认识到劈面的小子钻了辩论的空子——国王说，和尚不输就行。对方如果真能将这部书重新至尾有样学样地背上一遍，如何也不能说是输吧？

“这……”摩沙法一时不知该说甚么才好。

听了这话，摩沙法和火伴们顿时汗出如浆。

谁知护法听了，却笑眯眯地说道：“我已经得胜了。你是让我倒着背呢，还是打乱挨次背呢？”

摩沙法之前一向在这一带几个村落中担负祭司，虽说部下人数有限，毕竟有些见地，听了这话，如有所思地点了点头：“我本来就是在绕着山脚转圈，却觉得本身能够登上山顶？可我们全部村落的人都是如许的，我的祖父，我的父亲，他们都信奉突伽女神，并且当了一辈子的祭司，没有人以为这有甚么不对。”

死里逃生的经历让玄奘更加信赖佛祖和菩萨在冥冥当中保佑着本身。有了神明的护佑，哪怕前路再伤害、再困难，也没甚么可骇的。

“你说的不错，”玄奘道，“打个比方，山下有一条门路，很多人都在绕着这条路奔驰。一开端他们觉得，就如许跑下去，迟早有一天会登上山顶。厥后跟着时候的推移，他们中间始终没有人登上山顶。垂垂的，他们忘了为甚么要奔驰，只是出于一种风俗，必须跑罢了。你就出世在这条门路上，平生下来就同你的亲人们一起跑，或许有一天你会感觉奇特，会停下来问一句：这是为甚么？大人们会拍打你的脑袋，对你说，你的祖父、你的父亲都在跑，统统的人都在跑，糊口就是如许的，为甚么你要问为甚么？跟大师一起跑就是了。如果你不满足，过段日子再问，获得的还是一样的答案。渐渐的你就不问了，等你长大了，也像那些大人一样去教诲你的孩子。是如许吗？”

玄奘道：“提婆菩萨在《大丈夫论》中说：‘悲心如善咒，能咒死者还活。’一小我，当他的心死了，如何才气活过来呢？最好的体例是让他本身学会用慈悲心对待别人，当他学会用慈悲心照亮别人、暖和别人的时候，他同时也照亮了本身，暖和了本身。如果仅仅以讨取的心，等候别人的关爱和挽救，是不敷以让本身真正活过来的。”

众僧正无计可出，听他这么一说，连连点头应允，因而就由幼年的护法出面，去同外道辩论。

憍赏弥国的僧侣们不敢粗心，遂堆积在一起群情说：“国王与外道勾搭在一起，向我佛门发难。有国王撑腰，我们怎能克服外道呢？这一次恐怕真是法命将尽了。我们应当如何对付才好？”

这里有具史罗父老的故居，宅内有一座三百多尺高的阿育王塔。当年佛陀曾在此说法数年，因此另有佛陀住过的精舍，以及头发、指甲塔。传闻，那些身患疾病的人，来此祈请以后，大多能够病愈。

别的，这里还是护法菩萨降服外道一举成名的处所，而护法菩萨，恰是那烂陀寺寺主戒贤法师的师父。

见他当真，玄奘不由宛尔。

“竟有此事？”玄奘谛视着这尊檀木佛像，心中一时竟生起爱乐之念，笑着说道，“佛像搬不动，想必是世尊未见到有缘人，不肯分开。那么，是不是谁能搬得动，这尊佛像就归谁扶养了？”

两位游僧散花礼拜后，便向精舍的保护人扣问这尊佛像的来源。

玄奘道：“实在，血祭不但仅是费事的题目，而是它底子就不是甚么修行之路，与修行美满是背道而驰。”