第十三章 释道之辩[第1页/共13页]

萧瑀常常到大觉寺来，与诸位法师谈玄论佛，他见玄奘仍固执于西行之事，便劝说道：“法师不必再想出关之事了，大唐建国不敷十载，玉门关外常有突厥人进犯，当此多事之际，陛下是不成能准法师出关的。何况，当今圣上对我佛门老是戒心不除，如何肯让法师西行求法，光大佛门？前次辩论，法师固然大胜，却还不敷以窜改朝廷对佛教的态度啊。”

此次辩论使年青的玄奘名声大震，都城佛教界总算获得了几个月的清净。

玄奘心中暗叹，圣上毕竟是不肯断念啊，又把但愿依托在为本身炼长生丹的道家身上了。

“他就是玄奘？誉满京华、名动天下的高僧玄奘？”

看着天子远去的背影，玄奘俄然想到，本身本来还想问问西行表文的事，竟没来得及问……

这话听得李渊直点头，不管道家的丹药之术灵验与否，总归是有能够求得长生的。佛家讲修来世，了生脱死，这对李渊实在没甚么吸引力，面前的繁华就受用不尽，还去了脱甚么？了脱了存亡又能如何？阿谁所谓的涅槃境地，是不是真的比当天子更欢愉呢？

上面又传来“嗡嗡”之声，关于梁武帝的题目向来都是统统反佛之人的杀手锏，只要提起，就是个杀伤力极大的事例，道家天然不会将这个背面典范抛在一边。

玄奘接着说：“善心便如同一粒种子，只要将其种下，颠末地盘、阳光、水等人缘聚合，它就会抽芽、长大、着花、成果。但这是需求时候的。如果急功近利，本日播种，明日就想着有收成，乃至总想着用铲子去挖挖看，只怕会连芽带根一起挖掉。贫僧说他修行走偏，此其一也。”

固然他晓得，在修道人的眼中，生与死之间是没有多少边界的，但还是难以按捺心中的哀痛。

“师兄还是多读些经吧，临时抱佛脚也是好的。”圆安美意提示道。

说到这里，玄奘诵道：“‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子，统统众生见而捨去。是故统统菩萨不得食统统众生肉，食肉得无量罪。’这些都是经中原话，世尊遗教。只不过世人愚痴，又贪口腹之欲，以是才有了‘三净肉’这一便利说法。

想到这里，他不觉朝那两位大臣看了一眼，却见傅奕神采乌青，张道源眉头舒展。

“哦？”李渊嘲笑道，“只得一掬便有如此才调，佛门公然了得啊！只是，法师既然没将典范读完，何故一口咬定佛门当中没有长生之道呢？”

玄奘又道：“梁武帝三次捐躯同泰寺，劳民伤财，导致财务宽裕、国力弱退。须知天子不是比丘，若真想削发修行，也应先把天子的本份做好，方可出离。如果他传位后修行，便不再有世俗的债务，或可获得较好的果报，只可惜他向来不肯真正出离，所谓削发每次都不过是做做模样罢了，说严峻点这是大妄言，非唯没有功德，只怕罪业不小。贫僧说他修行走偏，此其二也。”

在佛门辩论中，像这类用心打岔的嘲笑属于“绮语”的范围，是以玄奘将其指出。

听了这话，李渊再次叹道：“法师所言当然不错，只是自古以来，天子信佛，有几个是为了脱存亡的？”

“圣典虽多，义理倒是一样的，”玄奘道，“六合万物，皆由四大合和而成，存世的时候虽有是非，终究却都是尘归尘，土归土。就连佛法也有寂灭的那一天，戋戋肉身，又如何能够永久？”

这时，却听到玄奘淡淡说道：“鱼目不类明珠，结舌何干杜口？”

“天呐，我一向觉得玄奘法师是个仙风道骨的大德呢！”