第十七章 为什么要记这个？[第3页/共4页]

圆觉想了想，仍然设想不出是个甚么东西：“又薄又平整，那不就是贝多罗叶吗？”

说到这里，玄奘望着远处的城池，沉默不语。

玄奘道：“所谓施头，实在就是要人放下。月光王是以这个行动奉告众生，世人觉得首要的东西实在并没有那么首要，包含头颅，有人要就给他好了。之以是连启事都不问，实在是他以为这不是多么首要的东西。”

“是大师的著作奉告我的，”玄奘道，“大师返国后，除翻译带回的律宗文籍，还著有《佛国记》一书，报告了他所经历过的国度和都会，此中就包含竺刹尸罗那。”

玄奘尚未说话，圆觉就镇静地大喊道：“那太好啦！”

玄奘“哦”了一声，“摩诃萨埵王子捐躯饲鹰”但是佛典中非常着名的一个典故，想不到竟产生在这里！

你觉得那里都有贝多罗树吗？玄奘感觉好笑，正欲解释，婆苏蜜多罗却又将话题拉了返来：“依托贝多罗叶，永久不成能让知识进入脑筋中，也永久不会转化成真正的聪明。”

玄奘微微一笑：“呾叉始罗国，仿佛是迦湿弥罗的属国啊？”

“每小我管好本身就行了，后代的人自有获得知识的路子，”婆苏蜜多罗道，“当年，佛陀携众比丘在五印度大地上行走，传播正教，当时的佛法是多么的光辉！僧团律仪划一，受人尊敬。只可惜佛灭度后，摩诃迦叶尊者被魔罗利诱，构造众比丘结集典范，觉得能够泽及后代。可自打典范被结集后，佛陀的遗法就变得乱七八糟，部派纷争，僧团也不再清净，整日喧华不休。”

婆苏蜜多罗道：“比来我正要前去呾叉始罗国，参拜各个佛塔圣迹。法师要去迦湿弥罗，恰好能够同业一段，不知法师意下如何？”

“两人来到丛林的一棵树下，树神见此景象，非常气愤，心想如许的好人，为何要被砍杀？就用手拉住婆罗门的耳朵，婆罗门被拉得脖子向后转，手脚狼藉、失刀在地，转动不得。这时国王就对树神说：‘我从畴昔世到现在，于此树下曾用九百九十九颗头颅作布施，现在再施此头，数量就达到一千，以此，我将美满布施波罗蜜。你不要禁止我求取正道之心。’因而婆罗门挥刀砍下了月光王的头颅，而国王竟以双手捧着本身的头颅恭恭敬敬地献给婆罗门。顷刻间，天空吉相纷呈，天人相互宣布：月光国王已成登地的大菩萨了。

圆觉点了点头，身为迦毕拭国的僧侣，在这个题目上还是不难了解的。

“嫉恨月光王的毗摩羡王听到这个动静后，先是欣喜若狂，随后又惊惧万分，心神荡漾，吐血而亡。待婆罗门把人头带回这个国度时，君王已不复存在，大臣们指责婆罗门肇事，欲将其捕获定罪，他只好四周逃命。”

“然后，净名王佛便为他宣讲《集统统福德三昧经》，最胜神仙闻法以后，当即皈依。并开端为众生广说此经，广渡统统众生，命终后生到净名王佛的普无垢国土当中。

玄奘心中一喜，脱口而出：“便是法显大师来过的处所吗？”

“我们到竺刹尸罗那城了。”婆苏蜜多罗道。

“天魔晓得了他的动机，就呈现在神仙面前说：‘我有佛法一偈，如果你能够剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，来誊写此偈的话，我就立即为你宣说。

“为甚么要施一千颗人头呢？”圆觉非常奇特。