第三章 三千大千世界[第5页/共15页]

“他不需求观星，他具足统统聪明，大千天下在佛陀眼中是一览无遗的。”

何弘达内心一动，沉默不语。

海忏法师叹道：“提及来也是这梁武帝没福啊，学佛拜佛那般虔诚，真正的大菩萨来了，他却又视而不见。”

“恰是。”

“那就是说，浅显人也可以是菩萨了？”何弘达问。

年青人的脸上流下了高兴的泪水，他问师尊：“诸佛的法印，我也能够听闻获得吗？”

“真是费事！”何弘达愁闷地一挥手，“想归去就归去好了，下次别来找我！”

“诸佛最后求道，为法而失色。你今断臂求法，也可算做至心。我便为你易名为慧可。”祖师说。

“小师兄说的没错，”海忏师父道，“不过，在甘露台译经的可不止菩提流支大师一人，另有比他更早的勒那摩提大师以及厥后的佛陀扇多大师，他们都来自佛国天竺。别的，西台还是跋陀禅师宴坐之所。不客气的说，我们少林甘露台可算是中原地区修习禅观及译经的宝地了。”

“太白金星嘛，这谁不晓得。”玄奘答。这大抵是天上最驰名的一颗星星了吧。

“哦～”这占星家总算整明白了一点儿，“也就是说，佛死了，只是化身故了，法身还在？”

……

“既然无人佩服，又何必有这部经？”何弘达问。

现在，本身也成了走在这条道上的和尚中的一员，人生的境遇真是奇妙……

“的确不成能！甚么‘烦恼会生如来’？如何生？我们一大堆的烦恼，如何就没见过如来？”

玄奘感慨，这是他幼小之时曾经提出过的题目，现在有人拿这题目来问他了。

“我说呢，”何弘达将身子朝后一靠，道，“你们佛爷那么大的神通，如何只活了八十岁？敢情只是个影子啊。”

“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的意义，”他说，“意为‘觉有情’。凡是抱着宏弘愿愿，要将本身和统统众生从苦海中救赎出来，获得究竟安乐；要将本身和统统众生从存亡循环中摆脱出来，而获得完整的憬悟。如许的人便称为菩萨。”

“多谢居士操心，”玄奘合掌道，“只是佛制过午不食，玄奘不敢有违。”

玄奘不由发笑道：“居士不提此事，玄奘倒忘了。玄奘有一事不解，嵩山如此之大，要观星相，山顶处的位置明显更佳。居士又为何非要在这里不成呢？”

玄奘正容答道：“人之平生，各有寻求，有的人喜好繁华繁华，但是，财产虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人利诱此中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有甚么好说的呢？”

“说到苦，佛陀最底子的教养确是‘苦、集、灭、道’，然讲的是苦，目标倒是教我们如何离苦。佛法虽以人生的磨难明缆，却不是为了让我们痛苦。反而，是为了引我们走向安然、安然、喜乐……若非如此，佛陀也就不必一再向我们宣讲‘极乐天下’了。”

殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内应战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为本身方才表示出的失态狂傲而深自忸捏。

“想不到净土寺另有如此人才，我等认输。”

玄奘看他有些微醉之意，美意劝道：“居士，你喝得太多了。”