第二十二章 用佛法来佐酒？[第4页/共4页]

现在，这位统叶护可汗如此热烈地欢迎玄奘的到来，专门为他这个和尚预备了素斋茶水，这报酬同当年道判等人遭到的礼遇比拟，的确是云泥之别。玄奘已经感觉万幸，至于讲经说法的事，他想都没想过。

让我们如狮子一样呼啸，

玄奘淡淡一笑：“还能够吧。这些众生本来就是可汗抓的，现在放生，也只是免除了这份罪恶。”

突厥人的毡帐，帐门一概朝东开，以敬日出。

一进牙帐，统叶护就甩去了外袍，大咧咧地走到中心，在厚厚的兽皮垫上坐下，暴暴露来的古铜色手臂虬筋盘结，仿佛充满了无穷的力量。

让忧愁散去，

人们小声群情着，内心感觉非常奇特，为甚么一贯桀骜的大汗在这个看似文弱的和尚面前，就像一只被顺服的鹰？

“你说的阿谁不希奇，”中间立即有人接口，“听摩咄说，他曾在戈壁里碰到过一种人，既无说话，腿部也无枢纽，如果不谨慎颠仆，没人帮手就再也别想起来。但他们特别聪明，如果受了箭伤，只需在伤口处放一撮草，就能缓慢地逃脱。”

“是！”答摩支当即摧马而去。

“这话倒也有理。”一个年纪大些的说道，“我记得前次他还说，西边有个狗面国，那边的女人生下来都是人形，而男人则呈狗形。碰到内奸入侵，哪怕是寒夏季气，都一齐跳进河里，起来后在灰尘中打个滚，身上就会结成一层厚厚的冰甲，刀枪不入！”

“大汗请。”玄奘道。

地上铺着厚重华贵的地毯和植物外相，却没有床榻和桌椅，这是因为突厥人信奉拜火教，因木中含火，为制止轻渎火神，给草原带来丧失，以是不消木制的桌椅器具，只将厚草席铺在地上，上面置上毛皮，统统人席地而坐，以示礼敬。

“说得轻巧，你抓得来吗？”

“本来只是免除罪恶啊，”统叶护有些绝望，“那我如何才气行纯粹的放生之德呢？”

这番话就像是一瓢冷水，将统叶护一脑门的兴趣浇灭下来。

看了看身后笼中那些被猎来的多量植物，玄奘缓缓说道：“《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。唯有放生，功德最为无量，最为殊胜。”

早已等在帐外的乐工们听到号令，度量着各种乐器走进大帐，吹奏起西域最闻名的龟兹乐。

何况听这大汗的口气，这佛法竟然是用来佐酒的？

“法师请看，那边便是我的牙帐，”可汗用手中的马鞭遥遥一指，“答摩支，快去筹办一下，今晚我要在牙帐内宴请玄奘大师！”

突厥人全民信奉拜火教，崇拜的最高主神是阿胡拉?玛兹达，意为“聪明之主”，一百多年来，从未请过异教徒在本身的王庭漫衍“异端邪说”。

“法师就给我讲讲，究竟应当如何做，才气够征服四方？”统叶护眯着眼睛，洋洋得意地说。

羊皮也要熏干、鞣制，做衣服时利用。羊毛用来织成毡布，零散的羊毛和驼毛则要汇集起来捻成绳索。

宴会还在镇静地停止着，突厥兵士们坐在羊皮垫子上，通报着滚烫的酒水，议论着各种百般的话题。这个时候，也是他们相互抬杠拌嘴、逗笑取乐的时候——

除玄奘外，其别人都端着烤熟的牛羊肉狼吞虎咽，全部营区遍及着烤肉、烧酒和燃烧的畜粪的气味。

统叶护沉默了，明显，玄奘的话说到了他的内心。