第二十二章 龙族守护的国土[第1页/共4页]

国王笑道：“弘扬佛法，乃是功德无量之事，本王焉有不准之理？法师放心，现在的迦湿弥罗仍保存着世亲期间的佛法，却不像当时那般吝法了。”

“玄奘意欲将这些典范誊写附本，带回故国，让我故乡之人也能靠近圣贤的遗泽，不知大王可否准予？”

龙王因而缩减了部分池水，腾出一块干地恩赐给罗汉。谁知罗汉发挥神通增大身躯，龙王只得极力缩减池水，乃至龙池干枯，水流尽失。

池龙坚信佛法，见此景象，便筹算扶养罗汉，并且敬请他提出索求。

一僧道：“大和上在宫中，为国王讲经说法，能够要过几天赋气返来。”

自进入印度以来，他一向都在调剂本身的心态，尽力压服本身接管佛教在印度的近况，并且但愿凭籍本身的信心和聪明，窜改那些能窜改的处所。

这也就是他为甚么决定临时停下脚步，留在迦湿弥罗国习经的首要原因。不但仅是因为迦湿弥罗保藏了大量贵重而完整的佛典，更加首要的是，他必须在这里借抄经读经之际，体系地学习梵文梵语和“五明”大论，为接下来的游学做好各方面的筹办。

自从翻越大雪山进入北印度，玄奘不但看到了佛教的式微，也见地了印度诸国五花八门的宗教和稠密的学术氛围——凡是能精通“五明”和“四吠陀”，又能秉承一种学说或创建学说者，均被尊称为“论师”，遭到各界的尊敬。各个国度的各多数会都设有讲经堂，讲经堂前设置论鼓，每个有学问的人，不管他是佛教徒，还是婆罗门教徒、耆那教徒，以及别的甚么大小教徒，都能够以讲座的情势自在颁发本身的学说和观点，听者也能够自在发问，辩难质疑。而在这些辩论和交换中，佛教并没有甚么太大的上风。

玄奘道：“既为弘扬佛法，又怕甚么辛苦和费时呢？”

玄奘轻吁一口气：“如此，多谢了。”

辩经一靠学问，二靠反应，三靠说话技能。试想一下，两个划一修为的人，如果一个口齿聪明一个结结巴巴，则尚未辩论，就已经高低立判。

这时，寺门外俄然传来一阵鼓噪声，本来是国王派的人到了，来迎请玄奘法师入宫应供。来人还说，国王同时还请阇耶因陀罗伽蓝的高僧们同东土法师一道赴宴。

这倒令玄奘有些不测，他这一起上所见到的国度，少有记录汗青的，迦湿弥罗国在这方面也算是个惯例了。

玄奘喜道：“如此，就让玄奘去那边挂单吧。”

但是如何窜改呢？最直接的体例当然就是参与辨经，在狠恶的学术辩论中克服论敌，弘扬佛法。

再往远处看，便是重堆叠叠的雪山峻岭，在落日的晖映下泛着一层玫瑰色的亮光。

玄奘高坐象背之上，举目四顾，发明这里同乌仗那国的都城一样，城郭绚丽，到处都有梵刹，一起上光看到的伽蓝就有上百所，且伽蓝表里僧徒浩繁，这令玄奘的表情镇静了很多——佛国毕竟是佛国。

不得已，龙王只得要求罗汉赐赉居住之地。罗汉便在西北留下一池，周遭一百多里，让龙王的其他支族，居住在那边。

这个房间公然是用来接待学者的，桌案上摆放着很多册本，玄奘顺手翻阅了一下，发明这内里竟然另有迦湿弥罗国的《国志》！

玄奘倒是一夜好睡，自打分开乌仗那国以后，这一起满是崇山峻岭，又是单独一人，马匹行李都得本身照顾，光走路就已经很辛苦了，更不要说，还时不时地要应对一些仇视佛教的人。那场“神判”实在令贰心不足悸，好几天缓不过气来。现在总算到了一个安然的处所，天然要好好休整一下。是以看完《国志》后便躺到禅床上，沉甜睡去，全然不知身外之事。