第八章 不可以身相得见如来[第7页/共12页]

起首，携经者必须在佛教界具有必然的身份和职位，并且需求获得当局的批准和同意。这又要求你必须是高种性者。

“本来如此，”玄奘点头道，“本日我们同尊师一起登顶，说不定你便能够看到佛光了。”

达摩厥后所传的《楞伽经》是他背诵下来的。还是那句话，古印度人的记性非常好，这也是没有体例的事，书不让拿，不让抄，那就只好用背的了。

看看身边的万丈深渊，他不由得打了个寒噤，心中对师父和玄奘法师的感激难以名状。

就在这时，忽听一个清澈的声音朗朗读道：

凌晨的峨眉山清幽雅丽，奥秘莫测，乌黑的雾气将群山遮住大半，间或稀有声清脆鸟鸣在深谷间回荡，地彼苍苔遍及，湿滑难行。

“阿弥陀佛……”玄奘低低地宣了一声佛号，又翻开了第二卷。

“有啊！”明海更加的眉飞色舞，“每次都是在天最黑的时候，刮来一阵暴风，然后就看到两盏大灯笼呼地一声扑过来！”

净善长老悄悄擦了一把额上的盗汗，长舒一口气道：“明海，你本日能得见佛光，又能在听到奘师开示后及时废除迷障，可见佛缘深厚，福报不浅。你须记着，修佛之人，要精进尽力，持之以恒，工夫到了，天然一通百通。最忌的便是急功近利，害人害己。”

留下这些经文抄本的，或许是来自佛国的罗汉，或许是来自西域的大德，或许是在此地修行的中原高僧，又或许是虔诚正信的居士。

他虽是个和尚，却从不装神弄鬼。对于一些神神鬼鬼的传说，也是听过就算，从不当真。这使得他的脑筋能够始终庇护复苏，晓得从逻辑和理性的角度去阐发题目，而不是人云亦云。

传闻，这是八戒大师使了一个小小的战略，把经籍誊写在了石棉纸上，以是才气够过火而不焚。

洞口呈人字形，靠右是三皇台，置身台上，但见山光亮媚，秀嶂平畴，树幔如海，时有群猴从树梢间纵腾横跃，连缀而至，叽喳吼怒，直奔三人而来，伸掌索要吃食。

哪知猴子们不肯罢休，尽管围住索要个没完，更有那胆小妄为的，直接探囊取物，扯衣搜身。

去峨眉山，与其说是朝拜，不如说是换个处所拜师肄业吧。

包布内里竟是一搐摆放整齐的卷轴，共有六卷！

“师父，那佛光中明显就是如来佛祖！”明海一面喊，一面挣扎着，“他在叫我呢，师父，您别拉我，让弟子去吧！”

他出众的才调很快便获得了蜀中佛教圈内高僧大德们的高度评价，并再次受邀登坛讲经。

明海尚未答话，玄奘已走上前去合十施礼：“弟子玄奘，见过大师。”

出了集云寺庙门，他便直奔阿谁奥秘的洞口而去。

这是《金刚经》中的名句，用的是一种特别的句式——是甚么，非甚么，是名甚么。

比拟较而言，小沙弥明海就听甚么信甚么。

梵学文籍分为经、律、论三部分，合称“三藏”，此中，精通经藏者被称为经师，精通律藏者被称为状师，精通论藏者被称为论师，三藏兼通者被称为“三藏法师”。

当他们终究冲破猴居士们的包抄，来到洞口时，天气已暗了下来。

听到“九老洞”这三个字，玄奘内心一动，想起在成都时就听到过的很多关于这里的传说，传闻有人曾在洞前碰到过几百岁的奇僧，传授经文……

玄奘在九老洞中所发明的梵文抄本，是此中的六卷，并且，明显已经不是原抄本。

因而国王派人将他拦了下来，果断不放行。