第八章 不可以身相得见如来[第5页/共12页]

……

实际上，就算是你想抄也一定能找到本来。有的经籍只要一本，不是那么轻易获得的。你若没有必然的身份、职位，很能够连看一眼的福分都没有，更不要说抄了。

好久，他才重新站起家来，举着火把，渐渐地退出洞厅，沿着洞壁往回走。

一边走，一边在心中思忖着这些经文的含义。

他已经在这深不成测的洞窟里走了两个多时候，既没有看到洞的绝顶，也没看到另一个出口，面前只要无数迷宫般的岔道，难怪无人敢入。

“当真能够看到佛光吗？”玄奘欣喜地问。

自此，中华大地始闻西天梵音。

能够很多人会感觉奇特，为甚么经籍烧不掉？是佛祖真的显灵了，还是另有隐情？

青衣江，顾名思义，这江水绿得令人思疑它会把红色的衣服染成绿色！

玄奘想也不想地说道：“是蟒蛇之类？”

厥后人们才晓得，《四十二章经》只是《法句经》的一小部分。初期的佛典翻译就是如许，零琐细碎的很不成体系。

比拟之下，佛教在其发源地印度就非常脆弱——孤版的东西那里经得起毁灭啊！

“我们这儿本来是座道观，名叫‘乾明观’，观中的羽士可成心机啦，说甚么每年三月三去一个处所，就会有一个道人升仙！羽士们一年到头辛苦修炼，当然都想升仙了，因而一到那天，就都跑到升仙的处所等着，那处所一到早晨黑乎乎的，甚么都看不见。”

不过这类学习体例，传入中土以后，已经不那么严格，历代僧侣在学律的时候及体例上，有了相称大的变通，不再拘泥于条则中“五夏”的规定。

但是，不走明显也是不可的。

他辩才本就极佳，何况这些又都是他最熟谙的经论，讲提及来便如滚滚江水，一泻千里，令听者如痴如迷。

净善长老年高德昭，对少年弟子明海视如亲子，非常珍惜，乃至有些放纵，是以明海竟比一些大寺里的沙弥开畅活泼很多。

净善长老和明海不是说过，有人曾在洞中丢失了一个多月吗？

“不也，世尊！如来不该以具足诸相见。何故故？如来讲诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

白日，他在各丛林间来往听经，早晨便进入益州各大寺院的藏经阁里读书。

他没有想到玄奘第一次登顶就能看到佛光，当真是造化不浅。

“须菩提！于意云何？如来能够具足诸相见不？

因而国王派人将他拦了下来，果断不放行。

这是一个典范的岩溶洞窟，内里冷风习习，乌黑通俗，很有几分奥秘的感受。

峨眉的金顶极其开旷，特别是对于刚从山间小径上爬上来的人来讲，端的是四大皆空！除了天上的星月，头顶上再没有别的东西。

他冲动万分，朝着那佛光径直扑去！

“本来真是玄奘法师，老衲失礼了，法师快快请进。”

反倒是中国人，将文明当作是很合用的东西，既尊敬，又不感觉有多崇高。

山谷当中，云海之上，垂垂升起了一个大如车轮的七色光环，群峰在这光环的映照下显得格外寂静。细心看，光环的中间还模糊约约闲逛着一小我影。

幸亏韦尚书籍来就没希冀这对兄弟法师齐至，传闻长捷法师肯来，已是欢乐万分，也就不在乎玄奘法师来不来了。

包布内里竟是一搐摆放整齐的卷轴，共有六卷！

明海尚未答话，玄奘已走上前去合十施礼：“弟子玄奘，见过大师。”

这些话很奥妙，很难用说话来解释，大抵的意义是说：统统你能够看到的感遭到的东西，都是虚幻的，不实在的。特别是佛，佛是一种境地，统统人能设想出来的观点都不敷以描述佛，更不消说你用肉眼看到的了。