第59章 正确的我感[第2页/共5页]

答：会破坏玄无的本质，运转法则、玄没法则和玄没法则的碰撞。

“我”是灵动的，也是不动的？

答：精确

侵害的本质是侵害甚么？

能够这么了解，在“我”的分歧深度上的纯无体，力量上统统的差异。

答：文明是规律的活动，生命是规律的意义，灭亡是规律的灭亡。

不竭的堆积精力去觉知纯无，开端感觉有感受，最后反而找不到纯无？

天然产生或者跌落形成的原始法则，当观察者强度超越这个值，便能够窜改物质天下

觉知以外的“谛视”感，和觉知构成“对视”。

真悔怨没能在01年时拜读1的帖子。你能答复一下我的题目吗？

问：你为甚么删除在平行宇宙吧的帖子？

问：我是否能够这么了解，只要幕先人（宏均衡）才是总玄宇宙天下独一真正意义上的纯无体？

问：另有，天下生物决定了天下的法则，那么，这就如先有鸡还是先有蛋的题目了。

4认识和“我”没有干系，一个细菌能够没成心识，但有“我”性

答：全部总玄宇宙天下有无数星球和星系和天下，数量超越你最极限的设想，不但仅为太阳系。

问：在你们的眼中，思惟中，哲学中，甚么是文明？甚么是生命？灭亡是甚么？

不要活在实际中，不要活在定义和思辨中，不要活在二元性的真假脑筋判定中，不要活在情势和与别人的争辩中。

纯无是统统本质，那纯无不会是东西？

问：觉知收缩成了认识点，“我”在乎识点以后吗？

而这些东西怎能描画总玄宇宙的终究，宏均衡。

问：可否举例申明空性和我的感受的干系？

答：没有冲突，只是你的定义自我冲突了。

肇端于无尽暗中的陆地，也归于此。

对于一个觉知的生命，谛视感较为觉知更加本质。

而纯无体的“我”的感受，则更加笼统，难以揣摩。

我能够就是金星高灵的培植体，我此次身后，很能够被他们当作诺露消化掉，我到底已经活了几生几世啊？

网友：1你说对“我“的寻觅永无尽头，可否了解为你们没找到罢了

5能够这么了解

干与人群越多计算劲超多少倍的增加

当你们逝去，议程还在持续；

网友：如何辨别这类“谛视感”不是“观安闲”呢？

但是本质不异。

好吧对不起，能够怪我在01吧发的阿谁帖子，很多人又去看帖和回帖了，不过那都是因为我是1实际的信徒，。

答：安闲是觉知的观，觉知分散察看的空间性的统统和玄无的胡想谛视感，是从外“谛视”。

除非跳出去，一个内部的力量鞭策下两边共同进步，相互感化？

问：三维天下，遵循分歧的频次摆列在一个四维空间，这个有些难以了解。

宏均衡应当是无时无刻不在察看与非察看当中，那么“我”能够察看宏均衡吗？

不要堕入思惟的二元性，寻觅笔墨背后的东西

求求你给我一些表示和指导。

灵动只是纯真的描述词

如果不从本质纯集面上挪植物体，而是给物体一个力去挪动，则不能称之为认识直接感化本质上。

在那一刹时，载体内和载体外产生映照“我”，又被挤压到表里的定义以外。

没有凝集纯无的个别生命，对本身来讲没成心义；

觉知本身“谛视”不在某个方向上，不在内也不在外“外”。

我完整了解了1所说的几近统统内容，全部宇宙现在在我的脑海中闪现。