第五十七章 云涛的“大侄子”[第1页/共3页]

夏天气候比较热，在路口这一段路上也没有再碰上熟人，云涛他们不消再停下来打号召，离村中间位置也越来越近了。

“五爷爷好。”景婷和曾荃从速问好道。

“吃了，二狗叔，你返来了，她们是？”

“啊甚么啊呀，不会叫人啦，亏你如何大的年龄了。”云涛说道。

这个就源于上一辈人的风俗了，之前反动胜利后，社会主义中国刚开首，我们的人是吃“大锅饭”的，大家的干系都像亲人般好，社会处在夜不闭户，路不拾遗的状况；厥后各家分灶吃后，见面都会问候对方“吃了饭没有？”，以保持之前用饭时亲热的干系和感情，怀缅畴昔共创[***]抱负的经历；久而久之就变成了打招乎的风俗，这一代的人还用来做说话的收场白，乃至成客气话，没话找话说了。

更何况这位叔叔长的这么丑，在这十里八乡是出了名的，三十好几都没有处上工具，是本身村里三十这个春秋段独一的光棍，村里的妇女们可没少给他筹措工具啊，但是愣是没有一个看得上他的。

“这不是二狗娃吗，好久没见你崽子返来了，这俩标致女娃子是你家亲戚吗？如何都没见过啊。”

“归去吧，从速归去吧，估摸着老迈媳妇她们都等急了。”五爷爷催促地说道。

偶然候你在大街上看到有人倒在地上，你不去帮手扶起他或送他去病院，最多社会怒斥你冷酷、冷血、没有品德，但是你上去帮手扶起他或送他去病院，就有能够被“欺诈”上，严峻的会被弄得倾家荡产啊。

“那你为甚么不叫大狗，叫二狗呢，莫非你姐姐奶名叫大狗吗。”猎奇宝宝景婷还是问道。

“五爷爷，我是二狗，方才返来，这是我媳妇景婷，这是我的媳妇的好姐妹曾荃，婷婷、曾荃，这是我五爷爷。”云涛先容道。

“因为乡村的人以为给小孩取狗啊、牛啊这类贱名轻易不抱病好赡养啊。”云涛解释道。

在城里伉俪吵架或家里有点事情，偶然候你都很难就近找到别人帮手，毕竟大师都不熟，偶然候连看热烈的人都没有几个，更不要说希冀别人帮手劝架之类了啊。这不是说城里人冷酷，而是现在太多的“碰瓷”和“欺诈”事件，让太多的都会里的人寒心了，对于陌生人不是不想帮手，而是不敢帮手啊。

在封建礼节纲常思惟比较严峻的乡村，人们对辈分是极讲究的，特别是本家本族之间，更加严格。固然这位云永宝五十来岁，比起云涛大了很多，但他确确实在是云涛大堂哥的大儿子，像云涛如许年龄小的长辈，经验年龄大的小辈，这这个宗族看法特强的乡村，这类征象是司空见惯的。

反而在乡村里，根基上附件几个村庄的人，大多不是沾亲就是带故的，只要你家里有甚么鸡毛蒜皮的小事，不出一天几个村庄里的人都晓得了，乡村的妇女也喜好没事情探听这些事情，然后到处相互鼓吹来打磨时候。

“曾姐是不是乡村都如许啊。”景婷猎奇地问道。

近几年来，越来越多的被欺诈的案例暴光，绝大多数做功德的人接受不白之冤，社会公德遭到极大的侵害，人们在面对跌倒职员时，大多都起首要停止思惟斗争，是扶还是不扶，乃至是对报警与否都存在争议，因为报警就要留下了你在现场的证据，你就有能够要华侈时候出庭作证，答复各种质询，统统大多人都是，多一事不如少一事，有多远躲多远。

“那五爷爷，您在这乘凉，我们先归去了，晚些我们过来看您。”云涛说道。

在乡村，人们相互打号召，都喜好问别人吃了没有，特别是在饭点这个时候段，遇见了解的人，根基上都是问“用饭没”“吃了没”这些话，倒不是你没有用饭，请你用饭的意义，这就像西方人打号召“你好”“你好吗”一个意义，只是一个风俗罢了。