第一百八十四章 器性机（中）[第2页/共2页]

罗南现在只是学了个根基原则，离真正入门还早得很。

孩子们还霸着园地疯玩……哦，练习，罗南和薛雷谨慎翼翼地绕过这帮精力多余的小家伙，站到修神禹身边。这时候再看，修馆主的神采公然回到了惯常的平平状况，仿佛早前慵懒放松、安闲随便的神采全都是幻觉。

一帮七八岁的毛孩子，也在那儿仿照，喵呜喵呜叫得欢，乃至自发地开辟出新技术，翻身打滚、扑击扭摔，好不热烈。

如此又练了一圈，修神禹才起家，表示罗南和薛雷过来。

修神禹都说到这份儿上了，罗南也听得明白。

“切身试过才晓得缘法。”修神禹不以为这有甚么好说的，一句话带过，转而提及他以为更首要的事项：“从六根九窍动手，感知周遍，俗念如潮，对修行人而言非常伤害，以是‘真知明见’尤其首要。自知曰真、知人曰明，知人与自知，不成偏废。”

修神禹扣问了一些细节，确认罗南的进度实在有效，看上去也不如何惊奇，只是点头罢了，末端道：“你目窍修毕，进度快速，根底也踏实，该当是有天赋在的，就遵循九窍六根的门路修下去吧。倒也不消拘泥前后挨次，每样都尝尝。”

“你用心听。”

特别是，特别是今天下午……

“这是释家语，被借用过来，略有异化，是以木喻人。所谓根者，生发之本，遵循你的说法，就是一小我的根基次序框架。”

罗南就感觉，此时修神禹不但是教他如何修行，也是在申明其教法本身。作为一个授业者，这无疑是掏心窝子的话。不但罗南，连薛雷都竖起耳朵，仔谛听讲。

“每样都试？”

但是，就是这点儿原则，已经非常了得。特别是此中观照分判的标准，直指人类身心最奥妙精微的层面，模糊可与罗南“格局论”上的一些题目相对应。

罗南真的傻眼了。

修神禹再提示一句，然后就传给罗南辨器、辨性、辨机的详细法门。此法实在是经历的总结，除了灵敏通透的表情以外，还要有丰富的人生经历为支撑。