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1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

3.25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”

3.1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也？”

2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

八佾篇第三论语目次

1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”

2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”

4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”

3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”

3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”

3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

3.22子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

里仁篇第四论语目次

3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

3.2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

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2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”