第698章 魏皇来了，青天就有了[第2页/共5页]

第五伦之以是如此，便是考虑到：“听扬子说过，成都之风，尊崇豪奢而嫌弃轻简，此其故俗也，故不能像去曲阜时那般轻车简从，令其小觑了予。”

只要那座要塞易手，而武陵、夏口、海上多路并发，刘秀必手足无措，左支右绌，那就只剩下第十步了。

分开郫县时，第五伦看向那片山岗，另有山下筹办完工的“子云亭”，轻声道：

黔中郡，乃是现在的荆南武陵郡，这个郡本来遥尊公孙述，立室灭亡时，被机灵的冯异遣兵节制。马援但愿能效仿司马错，让西军走陆路谋取武陵，进而从侧翼威胁荆南，让冯异腹背受敌，同时荆北的岑彭迈出第七步：

这都是普世的学问，哪怕不要肄业生们路过必须作揖拱手，几年看下来，耳濡目染，就算仍然不能了解扬雄，起码也能记着他的名，他的话。

而远在东方，自从淮北之战后，已经好久没参与火线战事的征东将军也不遑多让，他体味了第五伦要求“于青徐琅琊、东海多造海船”的要求，以为应当将战国时吴王夫差、越王勾践从海路北伐齐国的体例，反着用。

“夫子能够瞑目了。”

颠末半年规复，益州经济有所重振，客岁秋收来不及挽救，今岁春耕倒是扎踏实实，立室军队被完整闭幕，士卒回籍摒挡农田。而商贸也垂垂规复，毕竟巴蜀物产敷裕，从井盐到姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器，都能往外卖，特别是蜀锦这类拳头产品，已在中原缺席十多年。

而第六步，则是马援的发起。

他说道：“项羽说过，繁华不回籍，如锦衣夜行，十八年前，扬子被新莽君臣逼死，十八年后，陛下已诛莽灭成，做了天子，不再是畴昔的布衣，天然应重新祭奠，修整墓冢，以配得上帝师身份。”

现在只剩下一件事没处理。

内里收录了扬雄幼年时的《绵竹赋》、《成都城四隅铭》、《蜀都赋》，以及到长安后所作的《河东赋》《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》，以及《酒箴》《逐贫赋》等，上好藤纸所印，封面上是巴山蜀水的画作为封皮。

这两种人，第五伦的政权都需求！

第五伦只点到为止：“幸而，予在蜀中行走，但见沿途立室吏人从服，民生规复，车旅渐多，田亩郁郁青青，非常欣喜。”

早在多年前，第五伦就亲至曲阜，调集北方群儒开会，敲定了儒门道统传承挨次：以孔子的爱徒颜渊、曾子；战国时大师孟子、荀子，以及扬雄五人配享祭奠。

“公孙述南面称孤，僭称白帝，亦为一时之雄，何故莫之能济？”

第五伦将这几个月间，来自各地大将的请战奏疏汇总，择其良策从之，加上本身的观点，本日便与马援、冯衍敲定开端方略。

在其位谋其政，侯芭本年初到任后，就列了一个常常的“蜀中才俊人士”名录，当夜才回到郫县，侯芭就将这份心血之作向第五伦献上……

作为扬雄的门生，第五伦受扬学而承志，诛灭新莽，因继道统，将再度初创乱世！顺理成章！

侯芭禀报：“任永之妻惭愧他杀，任永在旁孰视，未曾出言禁止；冯信之婢也欲他杀，被冯信抢下刀，摈除而出……”

第五伦内心一乐，对这几人的底色顿时了然，又猎奇地发问：“冯信、任永家中当着丈夫之面，与人私通的妻妾如何了？”

目前东汉独一的上风，就只剩下扼守大江之险的舟师，客岁岑彭、小耿都曾发船摸索，确切打不过。

“谯玄、任永、冯信等人，之以是固执不从公孙述之召，是因为仍记念前汉？还是看破公孙述不似能君，蜀中盘据没法悠长，提早避祸？”