第36章 灵气复苏？[第1页/共4页]

说白了，谶纬就是对将来的政治预言。

前朝居摄三年（公元8年），齐郡临淄县昌兴亭长做梦时碰到一名神仙，对他说：“吾乃天公之使也。天公使吾告亭长曰，摄天子当为真。若不信吾，此亭中当有新井。”

三为铁契，四为石龟，五为虞符，六为文圭，七为玄印，八为茂陵石书，九为玄龙石，十为神井，十一为大神石，十二为哀章所献铜符帛图。

还趁便把卖饼的、看门的也一起带飞，新朝建立过程的确儿戏，甚么叫魔幻实际主义，这就是。

刘秀听得暗自扼腕，倒是与他们同住一舍的第三人正在昼寝熟睡，被吵了好久，听到这竟笑出了声。

从汉平帝时太学扩招，直至本日，上万人里就出了哀章一个大官。他作为“四将”之一的国将，还被封为“美新公”，职位极高。

甚么黄龙在江水里游啦，王家祖宗墓门梓柱生枝叶啦，母鸡一夜之间变成了公鸡啦，也不知是人道的扭曲，还是品德的沦丧。

第五伦愿意肠跟郎官们一同山呼，比及起家转头时，阿谁低头暗笑哀章的年青郎官，却笑呵呵地站在他面前，开口就是稠密的赵魏口音。

任何胆敢对新室正统心存质疑的人，岂止是不忠不孝，的确是在轻渎神意天命！要遭天谴的！

群臣立即膜拜，山呼说，天命都直白到这类程度了，安汉公您也别扭扭捏捏再做甚么摄天子，直接管汉之禅，当真天子罢！

等这两个金匱送到王莽手里时，翻开一看，本来藏了两份策书，一道写上“天帝行玺金匮图”，另一道写上“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。

亭长冲动地抱着井中白石赶赴都城，很快，这吉祥便和分歧地点、不异时候发明的巴郡石牛、雍石文一起送到关中，士民为之颤动。这三石摆放在未央宫前殿，王莽带着几名亲信去旁观。

若这些满是真的，那这期间，改名叫“神话版新朝”得了。

哀章已经不像儒生，反倒更似神棍姿势，坐下后就开端神神叨叨提及本朝的各种神迹来。

神迹，这是妥妥的神迹啊！大抵集齐三颗神石才气呼唤出来吧。

上面写着：“天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。”

归正对他们这些闾右后辈来讲，读书不可，大不了归去担当产业呗。

作为蜀地梓潼人，哀章跟扬雄算半个老乡，但口音可比扬雄重多了。

刘秀是读过经文，但详细的义理训诂，大抵再读十年，才有机遇听许子威讲吧。

刘秀只对邓禹如此吐诉，激发了邓禹的共鸣——邓禹学的也是欧阳尚书，但师承另一名夫子。

哀章说，新室现在保藏着十二样神器。

第五伦颇觉荒唐风趣，忍不住暴露了笑，赶紧摸了下嘴唇憋归去。

“而先时，上林苑中一棵断掉的大柳树俄然一朝起立，生出枝叶，有蚂蚁食其叶成笔墨，竟是公孙病已立五字。不久后，汉宣帝刘病已便从故废之家的孤儿，受命为真天子！”

幸亏第五伦几个月来细心察看过，这天下确切还在他所熟谙的物理法则下运转，没有超出他认知的事情——穿越除外。

五经初始内容未几，乃至可谓短小，可每个家数都在冒死往经学里掺黑货，称之为训诂、义理，导致五经内容注水千倍乃至万倍十万倍。

“这位君子，方才何故憋笑？”

哀章在那顿挫顿挫鼓吹君权神授，在场世人还真听得津津有味——能不有味么？两千年后，信谶（chèn）纬预言，信《推背图》，整日大谈吉祥的初级知识分子乃至是官员，也很多嘛。