第00三章 潜圣山苦练功[第1页/共4页]

“戟法是综合了枪法、刀法和剑法三者融为一体的集成者，其首要战法是以枪法为主，在此根本上融入刀法和剑法。以是欲练戟法，必先练好枪法。

“文武之术，就是文在武先，武为文辅！一个巨大的君主，他必须晓得文韬和武略。在战役年代里的君王，稍侧重于文韬；在一个时势动乱不安的年代里的君王，如果不想认人宰割，则必须有文韬和武略！文武之术，一张一弛。文不成久守，武不成久用！文武之术、文韬武略，包含了要晓得兵法策画和英勇高超的技艺。兵法策画，就像你所说的‘像古往今来的绝世名将，如吴起、王翦、孙子、孙膑和大汉名将韩信一样，在疆场上翻手为云、覆手为雨，不战而胜、攻无不克！’；高超的技艺也就是能纵横疆场，所向披靡，在万军丛中取敌将首级如探囊取物。”

“骏儿，你要服膺：练戟法和枪法时要求缠绕圆转，劲力恰当，体例精确。练戟时，身法要求矫捷多变，活动范围大，步法要轻灵、快速、妥当，要做到‘开步如风，偷步如钉’，腰腿、臂腕之力与戟要合为一体，并要劲透戟尖。

“徒儿吴骏牢记徒弟教诲！徒弟之言，徒儿毕生服膺！”吴骏普通聚精会神地听着徒弟的讲授，一边有规矩地回礼着，“徒弟，那何谓文武之术？”

而枪法又分为枪法以拦、拿、扎为主，这是枪术的根基行动。扎枪要平允敏捷，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有‘中平枪，枪中王，当中一点最难挡‘的说法。单扎、对扎的练习是根基功。拦、拿枪法，是挡拨防备之法，行动绕圈不宜大，防对方兵乘虚而入。别的，另有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨、刺、挞、抨、缠、扑、舞花等等，都是枪术常用体例。”左慈一边演练一边给吴骏讲解，恐怕有哪个处所遗漏或是吴骏有不明白之处。

和徒弟左慈来到圣山丹鼎派歇息几天后的一个凌晨，吴骏方才起来练完自小叔父吴子兰传授本身的剑法，还没来得及歇息，吴骏就被一个小童叫到了徒弟的书房里：“吴师弟，掌门师伯有请！”“谢叶师哥！劳烦你先行一步，我随后就到。”在几天前，吴骏在徒弟的口中体味到这个小童姓叶。

而御势之术的最高境地则是时势即吾，吾立即局！骏儿，你要服膺：只要做时势的仆人而不是仆从，才气永久立于不败之地！一个贤明的君主，不但是时势的仆人，还要晓得如何均衡各方的权势、均衡臣子之间的权势，化各种权势为我所用，即均衡术。你可记下了？”

――――《庸史●太祖高帝吴骏本纪》

第00三章潜圣山苦练功

“回禀徒弟，徒儿最想学的技艺，既不是枪法，也不是刀法，更不是剑术”，吴骏当真地答复道，“而是戟法！”在后代里，吴骏最崇拜的武将是西楚霸王项羽。项羽一把天龙破城戟，杀破秦军无数豪杰；另有就是人中吕布，一把方天画戟，对尽天下豪杰，三国无双；再是三国时的名将赵云，固然他是用枪。而在汗青上的汗青名将，李靖、薛仁贵、郭子仪皆使画戟。以是吴骏听到徒弟发问后，毫不踌躇地说出了心中的设法。

圣山位于现在的太行山一带，望着矗立入云的大山、郁郁葱葱的大树和腾腾升起的雾气，吴骏感遭到了一丝仙气和纯洁。“徒弟，这就是师门圣山？”“不错，在圣山的最岑岭紫云峰就是师门地点。”约莫过了两个时候，当吴骏师徒俩爬到了紫云峰时，吴骏远远就看到褶褶着生辉、龙飞凤舞的两个大字“丹鼎”引入本身的视线，庙门严肃耸峙，气度万千，两旁的两棵参天大树像忠厚的卫士普通，长年累月保护着这片纯洁的瑶池。