96.道从平常入，世间诸技皆当学[第1页/共3页]

吃了一个月的罗卜土豆，明天是礼拜天，平时一周去一次罗教员家中，罗教员加以指导刀法构图。柳致知定时来到罗教员家中，罗教员顺手给了他一枚土豆，是罗教员夫人买来做菜，让柳致知雕一下，柳致知细细打量手中土豆，按其形状动刀，手很稳，行动间有一种独特的韵律之美，转眼间，一尊胖呼呼笑眯眯的弥勒佛呈现在手上，形神皆备。

在此次集会上，孙老谈到世人筹办去一趟扬州，并不是为做慈悲，而是去烧香，申城离扬州并不远，现在有高速公路，半天摆布就到了，在中原，很多富人都是佛教信徒，孙老等人也不例外。

罗宛琪拉上柳致知，柳致知也想到扬州去一趟，来由恰是罗宛琪所说，他倒是至心想见地一下扬州玉雕工艺，扬州玉工天下闻名，并且扬州也是一座有两千多年汗青的名城，文明积甸也厚，能给柳致知有所开导，便同意了，大师约好时候，各自筹办。

柳致知既然已经从格物之道上动手，他已经决定，不但要学习石雕之类，他还筹办学习当代一些工艺技术，钳工车工等机器加工之类，也列入学习范围，在当代科技方面，柳致知实际上学的较深，但实际cāo作工艺就相对弱了很多，对当代科技的最前沿，他能从杂志收集等方面体味，柳致知乃至决定，等本身将常见的当代工艺把握住以后，是不是到外洋一些前提较好的大学留学，看能不能进入一些尖端尝试室，不为其他，而是可否从分歧当代科学的角度动手，体味物质本xìng。

柳致知对修行界目前有甚么动静想体味一下，他算是一名散修，动静并不通达，问了一下有甚么消息。

汗青上繁华，培养扬州梵刹浩繁，汗青上有二十四丛林之说，厥后因为建国后一系列的政治活动，大部分寺院早已消逝，剩下两座名寺，一是平山堂上的大明寺，一是三汊河边的高旻寺，均是名扬外洋的名寺。

打算既然立了出来，对普通人来讲，很庞大，柳致知却不担忧，目前他的寿命比凡人来讲，只要不呈现不测，是别人的一倍，抱丹胜利，特别是他这么年青就抱丹胜利，活个一百五六十岁并不是题目。

罗璜不晓得真相，并不是柳致知天赋好，而是柳致知在修行有必然水准，其他方面不过是一种外相，也算是一法通万法通，柳致知对物xìng的感到，对本身节制不是浅显人所能想像，才形成这个结局。

柳致知晓得她想去扬州玩，敬香朝拜的居士根基上是上了年纪的白叟，有男有女，却没有甚么年青人，年青人在社会上打拼，没偶然候去烧香拜佛，年纪大时，常常对人生有所思虑，才考虑信奉题目，中原人中年纪大时很多人信道信佛，如在非论道还是佛，中原传统诸神相对宽大，并不是对非本宗教的神一棍子打死，而是相互包涵。

罗教员开端传授雕玉重视点，柳致知当真听着。罗教员又讲授了分歧石质特性，先雕石，也是一条精确的路，玉比石宝贵，一开端用玉，对柳致知如许新手来讲，太华侈，经济上也不划算。

实际上，柳致知底子没有普通人学习时指力腕力的题目，就是用竹刀来刻石头，对柳致知来讲都是小儿科。不过，教员既然要求，柳致知没有任何贰言，老诚恳实来刻罗卜土豆，并且神情专注，底子不是对付，而是从内心真正按教员要求来做。

这有点出罗大师的料想，但想想也普通，柳致知能与宋琦来往，在罗大师印象中，宋琦但是一个怪杰，柳致知如何会浅显。