第一百四十五章 叹为观止[第2页/共2页]

基督教和上帝教推行的都是一夫一妻制，欧洲的国王，养一个两个情妇，都不能是光亮正大的。当代西方的造纸术、印刷术甚么的又远远掉队于中国。

左再没再说甚么。

“您培养了我这么多年，如师如父，甚么都不消送我也早就把您当作是我最亲的家人了。并且，我如果收下你这么大一份礼品，我爸妈必然会把我臭骂一顿的，说不定都不认我了。”左再婉拒了程逢春的发起，这本就不该该是她的。

生日的晚餐，左再是在程逢春家里吃的。

旅店住多了，如何都会有几次不谨慎点到的机遇。

中国当代对同性恋的研讨，心机上的、心机上的、行动上的一应俱全，要比西方早很多，丰富很多。

“爸，您这偏疼偏得也太较着了吧，你就算让我当个上海Windle的董事长，那也是个挂名的，送小麦宝，一脱手就是海景壹号，是不是她才是你亲生的，我实在是抱来的？”程冽插话调度氛围，免得他爸和左再说来讲去，各自对峙己见。

汉朝马王堆帛书内里就有《和阴阳》如许的实际连络实际的阐述，既讲干系又讲体例，观点深切。

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从入门的The - Hedi - Report（海蒂性学陈述）到The - Kinsex - Report（金赛性学陈述）全都从大英图书馆借归去看了。

电视剧内里，演的中国当代女人有多么保守，多么不谙房事纯属扯谈。

这个一月，左再做了很多研讨，看了很多书。

左大学霸感觉没有需求一一看下去了。

一向到汉唐期间，中国的民风还是非常开放的，女性也是能够自在再醮的。程朱理学（朱子生长了程伊川的理学以后构成的体系）被元朝奉为官学以后，才让当代中国女性的再醮变得困难重重，再加上厥后清朝对女性比较反人类的统治，才使得女性在这件事情上处于特别弱势的职位。

以是说，要论性学研讨的渊源和质料的丰富程度，一夫多妻制的当代中国和西欧国度比起来，如何都甩开西方几十条大街。

从魏晋期间陶弘景的《御女损益篇》、唐朝孙思邈的《房中补益》，一向看到看到宋朝的、明朝的、清朝的。

左再的研讨，服从丰富。

一夫多妻制的年代，对男性的要求很高，但说到底对女性的要务实在反而是更高的。

至于霍风曾经问过的岛国科教片，左再反倒是没有甚么兴趣。并且，作为学霸，她如果对这些感兴趣的话，也不会比及现在才研讨了。

现在冽小子回伦敦了，我就算返国也很少留在上海，那屋子如何都应当是你的。”程逢春是不会窜改本身的初志的。

中国女性的思惟大抵就是在清朝被压迫地发展归去上千年。

左再对本身已经研讨完这些内容，只要四个字的考语――叹为观止。