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九二：见龙在田，利见大人(5)。

九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶老婆，吉利。男女一起建立家庭。

下一篇（需（卦五）一出行的苦与乐）

六三；追捕康鹿时没有熟谙山林的人当领导，正在想进入密林中去。君子很机灵，以为不如放弃追捕。进入密林很艰巨。

星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表

六三：不要掠取女子结婚，碰上拿着兵器的人，会丧失性命。如许做没有甚么好处。

六三：即鹿无虞(8)，惟人于林中(9)。君子几(10)，不如舍。往，吝(11)。

下一篇（蒙（卦四）一诚信得神站）

不竭推巨石上山的西西弗斯。辨别在于：一个是实在糊口的景象，

庭。(10)取女：掠取女子结婚。(11)金夫：武夫，拿着兵器的男人。(12)不有躬：丧失生命。(13)困蒙：捆扎荒草。(14)童蒙：童用作“撞

六二：直，方，大(7)；不习(8)，无倒霉。

上六:龙战于野，其血玄黄(14)。

成为对人的行动举止的启迪。大凡天然界和人类社会中超出人们

屯卦：大吉大利，吉利的占卜。出门倒霉。无益于建国封侯。

屯卦用诗普通的说话为我们揭示了大家间保存的艰巨景象：外前程难行，求婚受挫，追猎受阻，迟疑盘桓和哀思欲绝的表情。六合神灵当然能够成为精力上的支撑和鼓励，而摆脱窘境的困难，却必须由人们仰仗本身的尽力来解答。“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可何如的同时，也清楚闻声了人们不甘

初六：履霜，坚冰至。

对“大人”、“君子”显灵。但是，好人得好报，上天保姑仁慈的

大地是人们赖以保存的根底。它固然没有上天那么高高在上、崇高而奥秘，却让人感到实在、亲热。“坤”卦几近触及到了人们在大地上所处置的衣、食、住、行等全数首要活动，不由得让我门想到前人凭直感体验到的切近大地胸膛的那种亲热而密意的怀念，因此从大地占得的征象都是吉利顺意的。如许一种熟谙和现念，的确能够说是一首大地母亲的颂歌。

前兆。(7)直，方，大：指地貌平直、刚正、广宽。(8)习:熟谙。(9)含章：指周武王伐纣，克服商纣王。(10)可贞：称心快意的占卜。(11)王事：大事，指战役。战役和祭把在当代都是最首要的事。(12)括：收

才有较大生长），按前人的思惟风俗，毫不成能把顶礼膜拜的工具

用九(11):：见群龙无首(12)，吉。

九五：需于酒食，贞吉。

强迫性的法律，越轨者试图不劳而获，仰仗暴力（精神的和兵器

个意义上来了解“吉人自有天象”，不也很好吗？

下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阳性

设想力和了解力的事物，都能够按这类“天人感到”的思路来解释。如许一来，人们的行动举止就有了根据。把握着财产、权力、

六五：砍伐树木。吉利。

【注释】

需（卦五）——出行的苦与乐

九四：有些大人君子跳进深潭他杀，并不是他们本身的不对。

上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和摆列挨次的称呼。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和摆列挨次的称呼。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：倒霉。(5)见(xian):呈现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。(6)君子:指有