第三十五章 学习口技[第1页/共2页]

“一向到清朝民国，我们口技艺术算是真正成熟了，是百戏之一，清人李振声的《百戏竹枝词》内里对口技的表述就是‘围设青绫好隐身，象声一一妙于真。谁知众口空喧闹，绝迹曾无第二人’，说的就是这个。”

何向东听得很细心也很当真。

张玉树大抵给何向东先容了一下口技的汗青和由来。

传统口技演出讲究说学逗唱吹，实在该当是属于曲艺类范围的，但是厥后新中国建立后口技大师孙泰和周志成从香港进入本地就直接进入了上海的杂技团，以是口技被归属到杂技一类。

当晚何向东也住在这里，就和张玉树两小我拼集一张床。第二每天方才放亮，何向东就起来跑到没人的处所练早课了，他毕竟是相声艺人，功不成一日而废也。艺人行也有一句说练功的话：“一天不练本身晓得，两天不练同业晓得，三天不练观众晓得。”

张玉树一遍遍指导何向东练习运气的法门，特别是侧重传授偷气存气的诀窍。实在口技运气起首要练的是肺部的呼吸量，但是张玉树时候未几了，只能先教体例，根基功只能等何向东归去本身渐渐练习了。

练完的早课的何向东回到接待所，用过早餐以后，张玉树开端传授口技的发声法。

张玉树持续教道：“口技的呼吸法之前一向是单呼吸法，在有一次央视的一期节目《鸟类的发声体例》内里，鸟类专家向我们先容了鸟类的特别产生布局，鸟类的鸣叫实在是能够持续好几分钟的，它们没有声带，但是有鸣管，鸣管吸气出气都有发声的服从，鸟类的这类产生体例就是‘循环运气法’和‘循环发声法’。”

何向东点头道：“是的，我师父比较善于砍木另有学鸟叫，不过他学鸟叫都会往嘴内里塞一个小器具来助力，不然学不出来，实在还是您高超点。”

“在20世纪30年代之前，我们的演出都是在樊篱前面的，正所谓只闻其声不见其人，30年代今后我们演出渐渐走出樊篱，和观众面劈面声情并茂地演出，还借助了当代科技声响扩音器，使得我们有了大范围演出的能够，我们这些演员这些年到处演出，包含在外洋都是面劈面演出的。不过我之前演的那一段是传统的口技演出，是有樊篱的。”

“气”是发声的动力，气不敷则声就不敷，科学运气是口技演出底子的底子，根本的根本。循环运气的练习体例也就是要按照人的心机呼吸规律和发声道理，先加强肺部的呼吸量，然后练习呼宇量，，一口气呼出的时候由短逐步加长，由最开端的十几秒逐步耽误至一分钟乃至更长，气沉丹田，肺部放松，减轻肺部压力，用鼻子共同口吸气，奇妙偷气存气，让气有效之不尽的感受。

何向东点头表示明白。

“若论起口技的发源恐怕要追溯到上古蛮荒期间，阿谁时候人类为了勾引猎物或者吓退强大的野兽就会仿照一些植物的叫声，最原始的口技就是从这里开端的，到厥后战国期间，也有擅鸡鸣狗盗的口技者助孟尝君出险的传说。”

但是在厥后生长过程中，杂技演出内里垂垂没有了口技的身影，口技从杂技舞台上消逝了，可曲直艺界也不肯意承认口技曲直艺界的一分子，口技便成了无人认领的孤儿，近况处境难堪，实在是可悲。

“嘿嘿……”何向东也笑。

这一整天，爷俩都在练习循环运气法。

“宋朝是一个精力物质极大丰富的朝代，各种官方艺术生长很快，宋朝的时候就有了隔壁戏，口技艺人以八尺樊篱为依凭，一桌、一椅、一扇、一抚尺，艺人在樊篱内说学逗唱仿照各种植物声音，宋徽宗期间有一个口技艺人叫刘百禽，能仿照多种植物叫声，技艺非常高超。”