第九章 武学境界[第1页/共3页]

固然叶秋离已经踏上了修真成仙的门路，但是修为境地毕竟还不是很高，综合说来，也就与普通的武林妙手相差未几罢了，这些对顶尖江湖妙手仍然具有极大指导意义的质料，对他来讲一样具有不成忽视的鉴戒与参考感化。乃至相对于他目前所处的环境，这些东西更值得他学习与研讨。

除了从武学和修真过程中各个境地的修炼内容、境地特性上面停止对比外，叶秋离还细心考查了两种分歧范例功法修炼后带来的寿命窜改，但愿从中发明一些蛛丝马迹。

武学修炼的天赋境地大抵相称于修真的开光期，这是打通六合二桥，接引六合灵气入体，修成天赋真气的阶段。这时候修真者开端衍生神念，武学妙手开端强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明白的感知。在修真界，普通的修炼环境下，开光期大抵需求修炼 年才气冲破。而在武学修炼中，幸运冲破到天赋境地的那些顶级妙手，在没有特别机遇的环境下，根基上也就止步于此了。

说完修真，再谈古武。因为古往今来只要张三丰一人曾经达到过相称于金丹期的陆地神瑶池地，并且他的修炼过程、修炼经历也没有公之于众过，以是江湖中只是传播着如许一个境地分别的观点，详细这个陆地神瑶池地到底是一种甚么样的环境，并没有多少人晓得，也没甚么书面记录。

在修真界中，没有顶级修炼功法指引，没有灵丹灵药帮手，没有洞天福地加持，只凭修炼者小我尽力的环境下，筑基期大抵需求修炼5-10年才气冲破，固然速率迟缓，但是冲破胜利率却几近是百分之百。而在武学修炼中，因为多方面前提的缺失，绝大多数武林妙手终其平生都冲破不了后天境地，进不去更高一层的天赋阶段，能够胜利进级的人百中无一。

固然这些内功心法中并没有少林寺最着名的《易筋经》和《洗髓经》这两部传说中的绝学，但是叶秋离仍然以为它们绝对能够代表江湖中最上乘武功的层次，因为他已经在此中发明了《金刚不坏体神功》如许一部只是稍稍减色于那两门传说级绝学的顶级神功。

毕竟，当今传播的古武学修炼功法都是前辈高人传承和改进自地球上曾经存在的上古修行界修炼功法的成果，是最合适中国人身材本质与人文思惟的一种修炼体例，此中的修炼思惟和修行体例总有一些独到的代价地点，当真研讨后，一定没有让人面前一亮的东西。

他实在不能了解，张三丰究竟是如何缔造出如许一个前无前人、后无来者的人间古迹！因为，按照他的研讨，张三丰最后达到的境地，完整不是普通人类能够触及的存在，几近已经与修真的成绩相差未几。

完整弄清楚武学功法的来龙去脉，为本身接下来的武学修炼指明方向后，叶秋离实在感受本身放弃部分武功秘笈，将这些汗青质料全数盗取返来的决定实在是再精确不过的挑选。这些东西大要上看起来仿佛没甚么大用，但是细心研讨后却会发明，它们绝对比一两部绝学功法更成心义。

之前通过浏览从少林寺藏经阁中带出来的武学汗青质料以及浩繁武林妙手的修炼手札，叶秋离已经非常清楚地晓得，武学修炼首要能够分别为四个境地，别离是后天练气阶段，天赋练心阶段，神话练神阶段，以及陆地神仙阶段。武林中传播着一句人尽皆知的话：练气九品，天赋三级，一朝神变傲风云，陆地神仙入青冥。说的就是这四个修炼境地。

从叶秋离清算出的境地对比来看：武学修炼的后天境地大抵相称于修真的筑基期，都属于打下修炼根本的起步阶段，修炼的是丹田中的一口精纯真气，磨砺的是修炼者的一身骨肉筋皮。两种修炼体例在这个阶段的修炼，都有解除身材杂质，拓展经脉穴道，强化骨骼肉身的服从，只是修真功法结果更加明显罢了。