大易与变[第1页/共3页]

然后就在这类来去之间，得出第一变，这只是一变，十有八变而成卦，能够说这类体例极度烦琐，手都酸了才气占卜出一卦来，所今后代几近也不再用了，都是用简化后的体例。

之前在道家阿谁帖子里简朴的提及了一下这里，有兴趣的能够去阿谁帖子里找找，这里再说一下蓍草，易传里有一段是如许的“

传说大禹见神龟驼洛书而出，所见的就是龟背上的纹路，戴九履一，左三右7、二四为肩、六八为足、五居此中。

乾是阳，阳数之极是九，九乘以四时之变是三十六，每卦六爻，乘三十六就是二百一十六，这是乾之策，而阴之极是六，那么有人会问，阴之极其甚么不是八？是因为在方才那很庞大是占卜过程里，阳数逢九是变爻，阴数逢六是变爻，而7、八是稳定的，以是七是少阳，八是少阴。

天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡六合之数五十有五，此以是成窜改而行鬼神也。

如果说中汉文明诸子百家都源出于易的话，那么能够说易源出于河图洛书，如果故意学易的话，这些都是必背的，故意的能够留意一下。

这里不难了解，单数是阳，偶数是阴，从一到十，相加起来到五十五，这是六合之大数，为甚么这么说呢？因为除了零以外，其他统统的数都今后而出，这是统统数的泉源，而零不作表示，以是讲此以是成窜改而行鬼神。

实在真正信命的，在春秋期间，是阴阳家和儒家，像是方才所说的易传，就是孔子所做，孔子常在梦中获得各种征象，而断休咎，孔子以为，这是周公给本身的指导，厥后叫周公解梦，就和孔子干系甚深。

”引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣“

这是个虚数，是指代，但又有实际所指，也是以此，才气够用易来卜算推理，也是为甚么占卜能够精确的原因。

我们明天感觉，会算命的都是和尚羽士，特别是羽士，感受看风水，算命占卜都是羽士分内的活，固然羽士普通确切会这些，但就像明天羽士蓄发穿长衫一样，本身在当代，这和通陋儒生没有太大分歧，只是伴随期间的窜改，文明的变迁，儒生逐步窜改，浅显人也到了我们明天如许，乃至于羽士还留下了畴昔的很多风俗，反倒有些矗立独行了。

二十四骨气，一个骨气十五天，恰好也是三百六十天，那么剩下的五天呢？在这里就闰出去了，也就是闰了五天出去，就凑齐了三百六十五天，之前讲消逝的阿谁五，也到这来了。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。

而周易六十四卦里，阴阳各一半，各三十二天，这三十二乘以乾，再乘以坤，再相加，得出来的数是一万一千五百二十。

实在中国人对命的观点很怪，中国的文明应当说离不开三教，儒、释、道三教都说命，但都不承认宿命论，也就是不以为有绝对的运气，但是中国人对于命理，瞻望这一块，能够说是全天下最多的。

在史记里，专门有龟策列传记载夏商周的卜筮之事，传说伏羲见龙马驼河图，而画八卦，“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”

之前讲道家阿谁帖子里讲过，绝对的一是不易的，是混成的，而人间万物都是变幻的，也都是自阴阳而演变出来的，卜筮是测定人间万物窜改的体例，天然要留下那稳定的一，然后开端。