第二百二十一章 再见赵韩[第2页/共3页]

这类窜改不会随君王与朝代更迭而窜改，终究将永久成为人们带路灯火，张良确切要好好考虑考虑这类事情的能够性。张良还想再持续听玄奘讲经说法阐述佛教看法与魅力。

“秦兄？你如何来了！”

一个信奉能从精力层次窜改人们言行。

张良如果能建立正统玄门体系就打造出一套，固然与道家息息相干却在道家以外的全新力量体系，其玄门功法和术法都会与道家功法有庞大辨别，而能够凿通信奉体系，张良将成为真正意义的至圣！

秦商？秦地的贩子，如何会大老远齐地来？就算来齐地也应当去临淄如许的都城，跑到琅琊县来找他这个小县令干甚么？

是以有着非常丰富的陆地资本。

齐鲁坐拥富庶的胶东半岛。

这是一个充满薄弱秘闻的地区，此中产生的故事数不堪数。

此次约见一方面是秦歌但愿中原大地，能有土生土长的宗教提早问世，另一方面也是趁机建立与张良的紧密联络，将来能够与他共同建立道门。

此中齐国大抵被豆割城四个郡，别离是琅琊郡，胶东郡、临淄郡、济北郡。

宗教不但能给人带来精力安慰，更能够直接构建新的力量体系。

谁又有这类才气帮忙张良创教？

从韩都阳翟，直接进楚地，西楚是江苏安徽省，三齐是山东地区。

中原百家功法特性光鲜，固然哲学思惟与修炼方向各有分歧，不过中原学说有一个共同点，就是根基不信鬼神、不搞小我崇拜，不依靠信奉来晋升力量，纯粹以修行来变强。

一杯咖啡的时候，吹一吹牛逼，当然没题目，若长时候跟张良相处的话，难保不会有穿帮的时候，所觉得制止身份或奥妙透露，临时不想与张良有过量的打仗。

谁情愿帮助张良斥隧玄门体系呢？

秦灭六国过程中，五国决死抗争过，就连最弱的燕国，尚且派出荆轲孤注一掷，唯独齐国毫无抵当，几近被兵不血刃占据，但也是以齐国事战国七雄中，所受战役伤害最小的一个。

赵匡胤凝睇沉迷雾里若隐若现披发着宝光的仙岛。

能够设想。

“县令大人！有秦商求见！”

两小我走过来，一个白衣佩剑丰神超脱，别的一个秃顶素袍手持念珠满脸诚恳沉闷，当赵匡胤和韩信见到这两人的时候，都暴露一种思疑本身眼睛是不是看错了的感受。

他能唬张良并非多聪明博学，纯粹依托超前目光与观点。

这个天下宗教并不但仅是宗教这么简朴。

独一道家，有望建立宗教，形成全新宗教信奉。

琅琊台地点的位置，乃风雅士指导所见，每当蓬莱仙岛呈现的时候，传闻只要在这座高台上能够看获得，而蓬莱仙岛也确切呈现过几次，但是每次呈现存在的时候都很短，最后很快就消逝不见了。

赵韩二人是在秦歌建议之下，以是万里迢迢跑到齐国，但愿能够投奔田荣，帮忙田荣闯出一番奇迹。

孔贤人就是出自齐鲁大地。

此次蓬莱仙岛呈现的时候特别长，也因为蓬莱仙岛呈现的干系，让那些糊口在远洋的海族变得活泼起来，正成群结队对琅琊县建议攻击，已经形成惨痛丧失了。

当体味到佛教理念今后，他发明宗教信奉，从某种意义来讲，乃至超越国度的存续才气，国度能够毁灭，民族能够破裂，身材能够灭亡，可精力倒是永久不会消逝的。

秦歌却以要去齐国生长停业名义，已从阳翟分开前去齐国地区。