第一百三十七章 论偷家的艺术[第1页/共3页]

如同天界与天国一样，王旺在《龙图腾》中描画出了截然相反的两个身后代界，并且只要到达龙之故里的兽人才气再次重生，是的，他把循环重生的理念写了出来。

……

就像法律一样，并不是寻求着绝对的公道，而是为了惹人向上，不然将统统罪犯十足杀掉，那就不是法律也不具有惩戒意义，只是纯粹的殛毙东西。

而承担鼓吹角色的不是他，而是像兮雪如许的萨满巫师或者德高望重之人。

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祖龙从浑沌的天下中开天辟地，缔造了人（在龙图腾中的表述中，王旺没无益用人类或者兽人的描述，而是人）……

毕竟这片纯白永久的大雪山没有染上一滴赤色，畴昔是甚么样，将来它还会是甚么模样，如同迁徙的鸟儿，不会带走一草一木，它只是送别了一群老朋友。

这位天子陛下好生奇特，对于月狼部族的领地围而不攻也就算了，只是让她传授一本书。

……

它们在真龙身上也找到了与狼兽人类似的部位，有人说是爪子有人说是獠牙有人说是尾巴，众说纷繁，它们只是想要夸大它们身上有真龙的影子，不然如何自称龙之子孙呢，是甚么已经不首要了，首要的是有就行。

一来，月狼部族的人并不会仔谛听他讲的内容，而是一味地服从于暴力，但由兮雪来讲就分歧了，部族中的月狼兽人会本能地聆听它们的报告并服膺在心。

王旺亲身撰写了龙图腾，实在相称于一部近似于盘古开天，女娲造人之类的神话史乘。

王旺并没有在龙图腾当中辨别善恶之类的，只夸大对于龙之子孙身份的认同，看似束缚力非常力，实在这些简朴的束缚常常更加深切民气。

王旺节制了月狼部族的留守公众以后，并没有像兽人王国对待王陵苦役一样用绳索将它们捆绑起来，当作犯人。

用兵不血刃已经没法描述他的征服了。

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而是临时在月狼部族中居住了下来，让兮雪将他的龙图腾信奉传授于统统的月狼兽人。

王旺确切在偷家，但他的偷家明显不是平常意义上的偷家。

王旺特地在雪山制造了风暴，让风雪不竭地吹进月狼部族领地，来使得月狼兽人们难以当即入眠。

“只要，只要把这个教给大师就充足了吗？”

灭亡是一件令人非常惊骇的事情，不管是人类还是兽人都会惊骇身后的归处，但是，如果有重生的话，灭亡就不会那么可骇了，即便这一世死了下一世也会重生为人。

这些描述对于公众是有着极大影响的。

兮雪抱着王旺交给她的《龙图腾》一书，充满了疑问。

二来，在一遍各处报告鼓吹当中，兮雪它们也会对龙图腾加深了解，就像读书一样，第一遍老是晦涩难懂，但是温故而知新，反复数遍以后就会有新的了解。

天灾共同着“天灾”，令月狼兽人们民气惶惑，很难等闲地入眠，没法入眠的它们不由得开端想事情，正所谓日有所思夜有所梦，它们开端思考《龙图腾》的事情，想到祖龙之故里的夸姣，它们不由得感觉心中暖洋洋的，想到祖龙故里以外的天国国度它们顿时不寒而栗……

暴力会在更强大的暴力面前落空效力，必须让一部分狼兽人觉醒，然后令先觉醒的人动员后觉醒的人。

终究，兽人们会自发的拥戴龙图腾，而祖龙后嗣就是他们的精力文明魁首。

而那些不晓得本身身为龙之子孙的兽人，身后会去往永无天日的天国，勤奋的兽人会被分派到采石场，在那边它们会通过不竭地开凿石头来抵挡不竭上涨的岩浆河；而怠惰的兽人会被分派到会从地上不竭冒火的炼狱厨房，在那边它们会不受节制地切下身上的肉建形成肉馒头，但是它们身上的肉不管如何切都会重新长出来……