第十八章 法术法决[第2页/共2页]

所谓聚灵，就是在筑基完成后将体内狼藉的灵力重新堆积起来，再次汇入丹田。而后节制这些灵力相互之间相互碰撞融会，在这无数次碰撞融会的过程中，灵力之间相互相互转换，接收，垂垂的会生处一个均衡点。

<五>、释灵：在体内凝练出气旋后就要停止释灵操纵了。

<七>、驱物：所谓驱物，最轻易了解，操纵外放的灵力差遣节制某个物件。

不管在任何时候，任那边所，任何景象下，修道者都能够随心所欲的从身材的任那边所开释出灵力，这释灵就算是完成了。

但是，丹田的纳气空间有限，并不是能够永久无穷量的储存，总有饱和的时候。再以后，多余的灵力会外泄。

比如修道者先用本身灵力扰乱雷电的道蕴，而后再以仙家宝剑为媒，引来九天神雷，借雷电之力进犯敌手，这便是术。

所谓释灵，实在很好了解，便是节制气旋内的灵力将其重又开释出体外。

凌月山核心不就有一道防护罩吗。

所谓控法，便是修道者合道胜利后，颠末进一步修炼，让本身灵力运转产生的道蕴逐步强大，最后强大到能够滋扰，乃至掌控六合大道的做法。

<六>、御灵：释灵完成进入御灵。

所谓御灵，就是操控，把握你开释出来的灵力。能够使其肆意变幻、活动、运转。

法器和人一样，也是有灵性的，高阶法器的器灵是非常强大的。如果是最高阶的仙家神兵，器灵乃至能够完整离开法器独立存在。这也就是为甚么高阶法器即便修士不去催动它，它本身便能与敌手斗法的启事。

废材把握不好灵力，一辈子都没法筑基胜利。而天赋，如何说呢，人家体质绝佳，资质也是绝佳，都不消本身操心，身材味主动从丹田里汲取灵力停止强化；或者换一种说法，丹田里化生出的灵力会主动的对身材各个部位一遍又一遍不厌其烦的停止温养，强化。

资质的首要性在这里就闪现出来了，是天赋是废材一目了然。

<八>、合道：到了合道这一环节，根基上就能算是真正的得道高人了。

<四>、聚灵：第一次化气胜利的灵力会主动储存到丹田里，而后再用来温养身材。