第十七章 端午[第1页/共2页]

来到天井，陆烁就更清楚地体味到了此地端五节的风俗来，只见粗使丫头们早早就打扫了天井，各个门头上都吊挂着艾条、菖蒲等，正房的门上还挂着钟馗的画像，丫头婆子们头上也插上了用菖蒲草、艾条编成的人形的头饰，花腔百出的，看着各不不异。据周妈妈说这些都叫做艾人、艾虎，具有摈除魔邪的感化。

船埠人来人往，交通便当，贸易非常发财，再加上处所大，端五节这天，斗草的、舞龙狮的、跳钟馗的、赛龙舟的……应有尽有，熙熙攘攘，非常热烈。

马车缓缓向着玉罗山行进。卫夫子正襟端坐，闭着眼睛，修炼起了文明人含蓄的气质。陆烁和袁文林则像怀揣着一窝兔子一样，坐卧不安，相互用眼神表示，你眨眨眼，我皱皱鼻的，相互交换着。

陆烁内心却有些不认同。他受的教诲是更重视于详细的学习体例的，此中有一条就是“走出去、走出去”，走出去，是要他们当真研读，把书读薄。走出去，则是要把这些重新书籍中获得的心得和以往的知识融会贯穿，增加见地，把书读厚。

陆昀也休沐在家，他就亲身用雄黄给陆烁和随后被抱来的陆舜英在额头上画了个“王”字，恭维的舜英明天却不如何理睬人了，她正忙着扭头去玩缝在肩膀上的纱制的蜘蛛。

哎~甚么时候才气长大啊！陆烁不由发了小小小的牢骚。

那蜘蛛做的活矫捷现的，陆烁初时一看，倒是被唬了一跳。

倒是跟后代挺不一样的！

一大早，陆烁才刚醒，被服侍着洗漱一番以后，周妈妈就拿了一个香囊，上头用五色丝线扣成一个索儿，系在陆烁的衣衿上，那香囊透着一股子暗香，陆烁也不晓得内里都是些甚么香料，只模糊辩白出这此中是有雄黄的。

莫非是因为两个期间学的书目分歧才导致如许的？

可我们也不是贤人啊！陆烁腹诽道。

陆烁宿世是没有认当真真过过端五节的，他对这个节日的熟谙也就仅止于能放假歇息罢了。

卫夫子精力奕奕的，听到陆烁的题目就暖和的笑了笑。

闻着味道倒是有些奇特！

卫夫子就当没看到一样，意味深长的说道：“贤人绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。这也是孔夫子对于贤圣之人提出的要求了，此中最难达到的，就是‘心知有道，不存有我’的境地了。真正醉心梵学的，就只要心中的道，眼里看不到旁的，天然不屑于博个‘世外高人’的名头，因此他们很难为天下知，只要那些沽名钓誉之辈，才会整日汲汲于这些浮名，只是如许的人，也就算不上真正的‘得道’了，以是我才要说，你在古德寺里是找不到如许的高僧的。”

古德寺坐落在玉罗山上，群山连成一个团体，一面是峭壁，一面是缓坡，隔开怀州和沧州，而沧州就位于缓坡这一侧。半山腰上有一大片空位，古德寺就建在这里。

端五这日的早餐就是咸甜粽子、黄瓜、黄鳝、黄鱼、鸭蛋黄、煎堆等，当然少不了一小坛雄黄酒，陆烁对这个让白娘子现了本相的酒还挺感兴趣的，只是小孩子是不准喝的，陆烁就只能看着干瞪眼！

他愉悦的开了口：“我可没传闻过有甚么舍利子，传闻这个是天竺国那边的古寺才有的。至于所谓的得道高僧，那就更不成能了。如果然有，早就被那些王公贵侯迎为座上宾了，那里还会窝在沧州的一个小山寺里。”说完就笑了笑，风俗性的抚了抚他的八字胡。

师徒三人都穿戴一身青布儒衫，坐在马车上，长风和旺儿也都跟着坐在他们中间，因为是去登高，春秋小的小厮就留在了家里，大人们又各给他们派了一个成年的小厮，都在马车内里坐着。