第十九章[第1页/共3页]

釉亮的小玉瓶手感奇佳，光这浓翠莹润的技术，就知不是浅显窑子所能烧出来的，再看底部的“龙泉”二字，识货者自当了然，难怪烧得出如此釉质可比翡翠的色彩，还真是“梅子青”。

燕来天然不会再去“谦虚”就教人家物主这两瓶丹药都叫甚么名字，有甚么感化，但一看也晓得那碧玉丸比乌黑丸更贵重。

《玉清道墟》的真谛就在于道和墟这两字上，如安在运转真气的时候做到输出即出产，出产即输出，以一缕真气做万象，而非演于一招一式，包括而谈，也就是太极如何生两仪，两仪又如何生四象，以四象之本，也就是太阳、太阴、少阴、少阳，共同七十二星穴，得衍乾坤坎离震艮巽兑之法。

有机遇倒要尝试一下。

“陈胜吴广今不见，世无豪杰揭义竿，彼苍得逞...”

“要凭只手，挽狂澜...”

已是入冬的天，北风入骨，冰河里的水凉起来像针般刺人，燕来轻吁口气，把赤裸的身子缓缓沉了下去，真气天然运转，带出一丝微热，半晌以后，就不再那般冰冷了。

丹田俄然变成一个贪吃般的恶兽，不断地通过气穴吸纳这些散落在体内的灵气，让燕来第一次产生出激烈的饥饿感。

固然真气能够源源不竭的输出，但也要讲究技能，一时用气过猛，会导致后力不济，但若不在合适机会寻求发作，又会与对方堕入焦灼，以寡敌众的时候，更会渐渐被耗死，以是才有了各大先贤对于真气运转的不竭研讨，促进了本日此类功法的呈现。

银河波纹，有光轻柔，照在少年完美无缺的侧脸上。

那本《玉清道墟》也一样，体内有更多的真气以后，燕来在多次运转而又调和不得法之时，感获那灵光一闪，发明这本道家文籍本来与真气运转有关，而不是如《十轮经》那般感化在修为晋升上。

换了件洁净的里衣，再把那套吵嘴行服渐渐穿上，系好腰带，清算长发的时候他俄然兴趣大发，亮了亮嗓子，就对着流淌的小溪唱了起来：

此次吸纳丹药亦是如此。

《十轮经》的妙用他已经以身作则地去贯穿。

所谓十轮，天然就有十个阶段，燕来做事或许会讲究剑走偏锋，但在修行上却不竭提示本身要稳扎稳打，毕竟他没有师门指导，既然著书者将这十轮按前后的挨次排了出来，那必定但愿先人一个阶段一个阶段地前行，以是在第一轮对本身另有增益的时候，他不筹算停止下一轮的参悟。

燕来轻笑一声，笑本身的多愁善感，一边吹着口哨，一边洗洁净这几日的肮脏。

有了十轮经的帮助以后，他进步修为的速率就快了很多，不但是在寻觅气感，吐纳灵气的阶段，便是在去芜存菁，将灵气归入气穴以成真气的时候也是增益非常，使得气**的灵气更加稠密，本来的那两颗星穴就是是以而更加残暴，从温和的白亮，退化为炽热的明黄色，仿佛普照的佛光。

燕来敏捷沉淀心神，这类时候更得谨慎翼翼，而不是沉醉在突如其来的进境中，因为他需求判定，这类敏捷的进步会不会带来躲藏的风险，而需求做的就是不竭地内省，自观。

而真正如挂瀑布于苍穹，引天星之威的天象剑法，就不但仅是剑法了，那实际上已经是一种道。

剑却更侧重偏锋，把真正的杀机埋没在目炫狼籍的招式中，让人摸不清方向，掌控不到脉搏，哪怕是那种凌厉的讲究一招一式的剑法，也是要在蓄势时利诱和扰乱对方的判定，不然也做不到一击必杀。

第三颗星穴敏捷点亮，就在燕来惊奇的时候，第四颗星穴又开端运转，第五颗，第六颗顺次呈现。