第42章 敦敦教诲[第1页/共2页]

这辆马车出了西津渡古街以后，往五十三坡方向而去。

陆无双远远盯着，他不敢靠的太近，他看到那四名身着锦衣卫服饰的大汉个个行动轻健，气味降落，明显武功都不俗，轿内不晓得是不是真的有一名武功高强的白衣女子？或者也藏着被他们虏掠而来的少女女童？

陆无双的徒弟玄静大师是个得道高僧，他常常警告陆无双做人要尽量劝恶扬善，在迫不得已时才惩恶扬善，以是玄静天然和陆无双说过这五十三坡劝报酬善的故事：

谁晓得最后一句话尚未说完，他已不见人影，本来他嘴里说着话，他的身子已自椅子上腾空而起，一个翻身掠出窗外，再一个“燕子穿云纵”就已不见踪迹，这身轻功早就把这几个平时不成一世的世家后辈骇傻了眼，他们还不明白如何回事，也听不懂他说的甚么“你请我八壶，我回请你一壶”

陆无双没有坐过肩舆，但是他一眼就能看出这辆马车就是和暗轿通用的，在大街上或者平路上行驶时它就是马车，当在陡坡或者要上船时天然就变成肩舆了。陆无双根基确认这就是他一向等候呈现的目标。

据《镇江市地名录》记录：“五十三坡：南至大西路，北至长江路，长米，宽米。暮年建有通向云台山坡道，有台阶五十三级，故名。原三马路于年并入，统称五十三坡。”

这么一辆豪华的马车任何人都会以为是繁华朱门之家的马车，但是陆无双却一眼看出这辆马车本来是一顶肩舆，或许造这辆马车的人本就是让它能够两用吧，我们都晓得肩舆是要抬的，抬肩舆天然需求轿杆，肩舆有木头或者竹子制成，凡是形状为方形，内里套着帷帐，两侧各有一根杆子。另一种是不上帷子的凉轿，也叫亮轿或显轿，一种是上帷子的暖轿，又称暗轿。遵循利用人群分歧，肩舆分为皇室用的舆轿、官员用的官轿和百姓用的民轿；遵循用处分歧，分为走山路的，走平路的；

如许的马车普通只要官府之家才用得起，以是通关时盘问天然不会那么严，乃至通畅无阻，因为这辆马车不但豪华豪侈，并且气度极大，竟然有四名锦衣卫别离在马车四边跟从，他们身上的飞鱼服和头上戴的乌纱帽在阳光下格外显眼。

陆无双虽是二度出山，但是第一次山却足未出登封县，以是他固然传闻过五十三坡的传说与故事，但是他却也向来没有去过。

是甚么意义，谁晓得他的人影刚消逝，窗外又平平飞进一个酒壶，刚好飞到那位“竹公子”坐的桌子上，这酒壶刚飞过窗子时速率很快，但到了竹公子这张桌子上时速率却变得慢了，仿佛有一手鄙人面托住一样，胡少白这四小我早就看呆了，眼看这只酒壶顿时就要落在这“竹公子”左手边的桌子上，谁晓得大师又感觉面前一花，接着是“哗”一声，那位竹公子已用左手翻开了那柄折扇然后接住了这个酒壶，但这柄折扇本来明显平放在这位竹公子的右手边的，如何一下子他的左手就翻开了折扇并接住了酒壶？莫非这位竹公子也是位不显山露水的绝世妙手？

陆无双为甚么会俄然分开呢，因为他已瞥见了他一向在等候呈现的东西，起码贰内心非常但愿这顶肩舆就是他一向等候呈现的肩舆，实在这严格来讲也已不是肩舆了，而是一辆马车。

佛教文籍《华严经》记录：说是善财孺子因为遭到文殊菩萨的教养而幡然悟性，因而决定走遍天下寻访圣贤，以求得进一步的升华。善财孺子一起南下，跋山渡水饥餐露宿，前后请教于五十三位高知者。最后在观世音菩萨的点化下大彻大悟，成为观音的左胁侍。现在在天下各大寺庙都能够看到站在观世音身边参拜高知者的善财孺子的泥像。传闻善财孺子参拜的第一名高知者就是镇江焦山定慧寺方丈海云法师。焦山上还建有海云堂，以记念这位大智大德的高僧。五十三坡的地名便是从这一故事中获得的开导。我们每上一级台阶，仿佛就是参拜了一名圣贤，走完了五十三级台阶，也就意味着完成了对五十三位高人的请教。像善财孺子一样，熏陶了情操，净化了思惟。五十三坡计有五十三级台阶，取名五十三坡，反应了人们对真善美的神驰和寻求。