第165章 人与非人[第1页/共4页]

屋里堕入沉默中。

这个寺里的和尚不是按脸分，而是按体型分。矮墩墩像土豆一样健壮的是一种，瘦长脸体型长条型的是一种。他看了一圈，另有一种是扁圆脸的，另有另一种瓜子脸，下巴略尖的。他看盆里另有几小块鱼，想着是不是再去摸索一下？

他说：“你去报警的话，能够差人不会接管。因为你跟他没干系。”

他现在明白了，这里的人做饭做菜就是把厨房里现有的东西轮一遍。

感受不太规矩。

过了一会儿，方域安静的问：“主持与徒弟们都是那里人？”他不能问“你们都是不是人？”、“你们是甚么东西？”

粗陋的封面，薄薄的一本。

“对不起。”方域说。

易晃说：“比如这里有一个故事就被分歧的人说过四次。”

他昂首看，另一张桌子上也有三个瘦长脸的徒弟在看他。

方域想了想，端着菜盆给每个瘦长脸的徒弟挟了两块鱼。如许一来，他的菜就下去一大半了。

秦青说：“也就是说，因为徐家屯的封闭，以是故事的反复性少，可托度更高？”

方域看到最后一点胃口都没有了……

她不但把书厨上的浮灰抹了，还照中间贴的便条把放错的书都放回原位。然后就在柜子里发明了整整三层的《徐家屯风俗初考》。

此时天涯已经隐有天光暴露。

方域又端着他的菜盆去找主持，给主持挟了两块。

村人见赶不走她，就说既然你说你嫁给栓马石了，那你就跟它住吧。

然后把这三封信交给主持，再把钱包也递畴昔，“内里是邮费和信封钱！”

这个故事说的是三十年代时，村里有个孀妇，孀妇死了丈夫后只要一个女儿，村里的人就逼她把屋子、地全交出来，只能本身带着女儿走。可孀妇带着女儿分开村庄也没体例糊口，就不想走，被村人给拖出了村。她被逼的抱住村口前土庙的栓马石不肯出村，对村里人喊凭甚么要赶走她们母女？凭甚么不认她女儿？

既然电子产品无用，那么原始陈腐的手札呢？

“当然。这是当年留下的第一手质料。”易晃说，“现在信息爆炸，信息固然多了，但实在性也要打很大的扣头。而在当年，封闭的社会环境让信息的纯真性与单一性获得了很好的保障。你看过就会发明，这本书里调集了徐家顿四周几个村庄的风俗故事与传说，内里的反复性也很高。很多时候都是有人在别人那边听到了一个如许的故事，然后他改头换面再说出来。这类反复性导致信息会丧失一些内容，以是反复越少的故事，代价越高。”

村里的人指着她抱住的栓马石说这栓马石都能算是他们村的，她和她女儿都不算。因为她的丈夫已经死了，她和她女儿就不是村里的人了。并且孀妇也没能再嫁给他们村的人。

方域只能快速的把他对八宝寺的各种猜想与思疑都写上去，写完以后他就辞穷了，笔尖悬在纸上好久。

有两个个头矮墩墩，脸型这几天从圆型脸、梨型脸、方型脸变了一圈的徒弟捧起本身的碗跳起来就跑。

易晃：“……不消吧？你给他公司打个电话喊他接一下。”

主持说：“等我写完这一本。”

方域也感遭到了从门外刮起来的风，屋里桌上的纸都被刮得烈烈做响。主持从速把统统的纸都按住，他的衣服都被刮得翻飞了起来。

方域仓促写下最后一句：我爱你。

“那他也会发条信息给我啊。”秦青说，“整整两天啊！”

手机没电，主持的房间里也没有钟表。方域不晓得现在是几点，但他发明在这里糊口，确切不需求时候。日出而作，日落而息。