第十三章 踏入天人[第1页/共2页]

“大悲白莲功，本来如此，只要心胸慈悲救人之念，便能将两种功法合而为一，成为至极的武修功法。《释迦如来经》看来真有其事，结果不差，大大节流了时候。”

“这类题目值得答复吗？善有恶报，恶有恶报，他能为无辜之人讨罪，又如何能让他受罚？天道秉公，不佑善人，那便由我来替天行道！”

整颗金丹是由侠的意志凝集而成，可在内部有着每一面别离代表智、勇、仁、义的四周体。

两本佛门镇道经文中各自有一种精神淬炼法，《婆娑释迦经》中的是梵天洗心功，《现在如来经》中的是如来洗髓功，刚好一者炼血，一者炼髓，相互共同。从这点上看，所谓的《如来释迦经》倒也非是空穴来风。

白庸只以神识运转体内元气，不忧心外物，垂垂灵台一片腐败，进入空灵之境，心中唯存救人之念。而在这似有似无的浑沌之间，他的身材自但是然地将两种修炼功法融会一起，相互补全，变更元气遵循分歧于两种功法的运转法门停止。

“至道无难，唯嫌拣择……住性合道，清闲烦恼。一即统统，统统即一……”

同时，另有一股玄色浑浊之气被金色光芒照顾而出，被光晕一晖映就散化为虚无。这是人体内的五浊恶气，包含劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

以侠士之心处世，以君子之风做人。

白庸每说一字，金丹就亮上一分，当他说完之时，金丹已是如太阳般正大光亮。披收回的光芒透过石壁，将空中上肮脏之气净化一空。

白庸再度沉淀心神，将本身的武道之心高度凝集起来，化为一颗金丹。他的武道之心，天然就是――侠。

――将他送到禅音寺吧，能不能撑下去就看小我的造化，已经替他逼出邪气，可谓仁至义尽，充足对得起知己，不管是谁都不能多加怒斥。

大凡武修者精神淬炼到极限，尝试着将拳意凝集为金丹时，常常都是呈现若隐若现的影子。因为武道之心，或者说拳意本身是不存在，是由人的意志所化。意志果断者，能够凝出一个较为清楚的虚丹，唯成心志如盘石者，才气凝出真假难辨的金丹。

以白庸积储起来的元气，只要有精确的修炼法门，就能很快完成血和髓的淬炼，加上他的拳意早已肯定，心无旁骛，一举踏入并非不成能。。。

赤忱如琉璃，外在油滑，内涵刚正。

“侠之道，明是非，审治乱，处短长，决怀疑，明同异之处，察名实之理。”

两种功法相合，互补有无，生生不息，淬炼速率加快。一种金色光芒由内而外散出，无数梵文闪现在白庸体内，垂垂散出，在脑后分解一圈金色光晕，披收回大慈大悲的意念。

能够说这是两端不奉迎，固然不会逆冲反噬，但修炼速率会降落。好笑的是另有痴人以为，道门八成加上佛门七成，合在一起就是十五成，难道比普通速率要来得快？

这恰是临行前老爷子奉告他的处世之态。

这类精度的金丹，已经是世所罕见，达到包容的极限，古往今来都少有人能做到。但白庸仿佛仍不满足，再举掌赌咒：

白庸心知时候严峻，一边回想如来洗髓功的内容，一边翻开《婆娑释迦经》察看梵天洗心功，精力高度集合，先尝试后者，引解缆体深处储藏的药力，遵循经文上的体例运转。

但白庸此时所固结的，倒是一枚包心的金丹。这枚金丹也是清楚得难以辨认真假，侠的意志兴旺披发，如琉璃普通纯粹唯美，而透过表层，能够看到在金丹中间处，有一方棱线清楚的四周体。