第114章 纳火入关(3)[第2页/共3页]

火小邪把衣服脱光，洗洁净了身子，又把脏衣服拎起来，在水中搓了几把，整件衣服没有一处还洁净的，稀泥黏得安稳，不是一下子洗得净的。火小邪正想再洗，猛一抓头，骂了本身一句：“奶奶的，穷风俗了，一套衣服还舍不得丢？洗洁净了娶媳妇啊？包裹里不是另有其他衣服吗？还费这工夫？”

周先生冷静点头，高举三叉铁，不竭扣动，一组暗号瞬息收回。

火小邪记性不错，默念了十来遍，记了个八九不离十，还是不敢就此烧掉，谨慎翼翼地把纸条塞在石头上面保存着。

就算如此，历朝历代都有外八行的人短长到天子老子都没体例对于，最后直接让那些大儒士给个“正名贴”，说他不是外八行，是豪杰，是豪杰，是替天子行道，封个头衔养着，给他立传、出版、建庙、竖碑，叫“奉旨盗窃”、“奉旨掳掠”、“奉旨乞食”、“奉旨玩女人”等等等等，这和封孙猴子一个弼马温，招安梁山一百零八豪杰差未几。

半山腰的一片缓坡上，密密匝匝当场坐着四五百人的步队，一看打扮就是山西本地军阀阎锡山的正规军。这些兵士擦枪的擦枪，谈天的谈天，站岗的站岗，巡查的巡查，烧火做饭的前后繁忙，看着并不像有甚么战事要打，而是在这里拉练步队的。

这个军官懒洋洋地站起来：“尖兵看清楚了没有，一匹还是几匹？”

火小邪把怀中的纸条取出，幸亏纸条没有打湿，能够看得清楚。火小邪默念了上面的拗口语句一遍，还是不解其意。外八行中的荣行，黑话套口最多，普通常用常听的，各地贼人都相互能够听得明白，因为口音题目听不明白的，写出来也能明白，再高深点的就是“啜黑”，亮8、红小丑、病罐子曾经用过，另有一种黑话，就是“内系”了，普通都是某些陈范围的盗贼团伙利用，各有各的“局捻”，就是翻译的体例，你不是一伙的，还真一下子看不明白。

只不过，能让天子都没体例的外八行，那本领但是真的通天彻地，也不在乎一两个安身立命的小钱了，可惜大部分人脑筋都不好使，还真吃天子老子这一套诡计狡计，比如梁山豪杰要的是名分，成果最后被操纵，死得惨烈哀叹一片，图到个甚么实在的东西没有？实在啥也没有，就是死了今后能有个能光宗耀祖的名分。孙猴子最后要的也是名分，就是最后看破了这个狡计，再次造反，非要当齐天大圣，这但是和玉皇大帝一个级别了，成果玉皇大帝请来了个更短长的如来佛祖，抽一巴掌给一甜枣，最后给孙猴子封了个斗克服佛，还是个名分，这才完整让孙猴子诚恳了，每天不晓得闲坐在那里不死不活的，没了下文。说白了甚么佛祖收降了孙猴子、宋江识大义接管招安，实在是说保护皇权统治的封建礼教，这玩意比天兵天将这些硬把式短长，软刀子杀人不见血的。

最后，说返来这五大贼王，官方是这么个叫法，可在天子嘴巴里好听得很，叫五行世家、世袭罔替，和外八行一点干系都没有。以是说，对外八行的定义和分别，都是为封建皇权办事的，大师听听就好，当不得真。

几匹正落拓吃草的军马旁的一块大石上，坐着个三十多岁的军官，模样倒是俊朗，嘴里叼着卷烟，如有若无地瞟着王家坳下方的门路。

王贵惊道：“好古怪的打扮！这就是得了第一名的悍贼？王兴倒没有和我说过来人会这么奇特。”

外八行到底是哪八行？荣行实在并不精确，说白了是都会里的贼人自卖自夸的，外八行里并没有荣行此说，又或者说荣行仅指“贼偷”一行。在三教九流中衍生出的几百个行业以外，外八行里有金点、乞丐、盗贼、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”，实在细论起来，这里边有好几行都能够算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了。至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和盗贼、飞贼无异，做的是盗墓摸金的行动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的活动，一高一低，判若云泥。只因自古贫民多，富人少，富者太富，穷者太穷，以是才有了外八行里的几路盗行，专做替天行道的行动。不过说是外八行的人能够替天行道，但却曲解了“天道”之意，还是一个杀富劫财的借口罢了。遵循儒家讲究的说法，世上的人有穷有富，繁华也好，贫贱也罢，那里用得着盗贼盗贼来替天行道？