第六十七话 四叔的婚事（二）[第1页/共2页]

男女两边在相亲以后便可实施必然的结婚的法度，这个过程就是被称为“过礼”。过礼之际媒婆就需求将男方的生辰八字送到女方，再把女方的生辰八字送到男方。这时，科学的父母大多会请算命先生推算男女两边的八字合与分歧。合，则婚事持续；分歧就此打住婚事免谈。在换帖，合八字以后媒婆会选个好日子带男方去“过礼”订婚。“过礼”在婚礼中是一件大事，婚事的主动者，应向对方送一笔厚礼。各地民风分歧，所送之礼也有差别。有的处所要求礼品起码要包含猪肘子一个，酒两瓶，鸡鸭各一只，给对方父母的衣料各一套，鞋袜各一双，包封一个，给女人的东西多少。至于包封里封多少钱，给女人一些甚么订婚之物，普通都在事前由媒婆同两边别离协商好的，不能由男方给多少算多少。在颠末“过礼”后，男女两边可议定结婚的日子了。

并且当女子出嫁时，头上多戴一朵绒花。绒花由编草建形成为人的形象，如麒麟送子之类。因绒花与繁华谐音有繁华繁华的意义。相传唐朝杨贵妃鬓角有一小痣，常插鲜花以粉饰，因鲜花易枯，便以官方制作之绒花代之。今后，官方便仿效成为一种民风。

玉姨的户籍有了下落，春雨整小我都轻松了。明天玉姨随秦叔一起去了衙门入了户籍，算是完整成了秦彩玉了。

春雨把这好动静奉告了她四叔，并且让他归去和家里的人说说，筹办一下聘礼，然后托个媒婆来秦叔家里说亲，毕竟现在秦叔家但是玉姨的娘家了。

在古时，男女两边迎亲的前一日，女方要派人到男方家与男方共同铺设房屋，这道法度，称之为“铺房”。铺设之物，男女两家有别。司马光在《书仪・三・婚仪上》说：“床榻荐席椅桌之类，男产业具之，毡褥帐幔衾之类女产业具之。”女家铺房后还须亲压铺房，备礼前来暖房。又以亲信妇人，与从嫁女使，看管房中，不令外人入房以待新人。

另有就是在结婚的前一天，连同送媒婆的鸡、鸭、肘子、鞋袜、布料等也会一起送到媒婆家里的。媒婆第二天就必然要去指导接亲，这些就称之为圆媒或启媒、发媒。至于谢媒礼的钱数则由主家的经济状况决定的，并且必须用红纸封好，称为红包或包封。

而在搓合胜利一对后，这辛苦了的媒婆就会收到一些财帛，这笔财帛就是被称之为谢媒礼。而这笔钱普通由男方家里付出的，但是如果是男方入赘的环境下，则是由女方付出的。

春雨记得在中国当代官方的婚事中，媒婆但是起到了很关头的感化呢！俗话说的“天上无云不下雨，地上无媒不结婚”便是所谓的缘分，而男女两边也是必必要颠末媒婆说合才气够结成连理的。

在当代的时候看亲也是很含蓄的，这类事当然不会明显白白地说出来，端赖男方和媒婆的察言观色。当然，女方也能够会去男方家“拜访”，这在这里就被叫做“看当”。若女方父母不肯意接管接待，执意告别，表白这门婚事难以胜利。此时，男方当然不成吃力强留。女方父母通过察看男方家庭环境，欣然接管聘请，或者将奉上的香茶一饮而尽，则结局当然是皆大欢乐。

另有在相看的时候，如果女方的父母兄长要接待男方，这就是申明男方已获得了女方家里的同意。但如若迟迟不备饭菜且任由男方告别出门，则是申明这门婚事即将告吹。

新娘出嫁时的穿戴风俗。凤衣凤冠是绣有繁华鸟图案和彩饰的衣冠，意味吉利繁华，不过这都是为当代的贵族所独占的。普通人家的女子都是要本身绣嫁衣的。