第28章 国境内修道有十门[第1页/共2页]

问人间那个无忧，唯神仙清闲安闲。天仙崇高居于天界，不老不死长生不灭，瑶池极乐也无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对神仙而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。但是知识奉告我们，人类都没法回避终究灭亡的运气。

此中五庄观位于南瞻部洲极西，地靠北俱芦洲，也与西牛贺洲交界，其师祖镇元子，乃是泰初期间的大能，观中弟子没有一万也有八千，并且这些弟子此中结丹成道者也有上千人之多，概括来讲，此门派就是强者如云，英才辈出。但因为镇元子本人有功一定赏，有过必然罚的脾气，以是门下弟子极少招摇过市，故而名声不显。

言归正传，回归前文，不说别的部洲单说南瞻部洲在一地界，因为求仙问道之风骚行，以是大家间的修道门派也如雨后春笋一样层出不穷，当然这内里大多都是一些骗钱骗色的草鸡学院，真正有些本领的门派也不是没有，但是入门前提太难了，资质、心性、机遇、边幅等等，有一大片的考核标准，至于详细考核内容，在这就不详提了。

但是，人们老是不肯意面对这一暗中的本相，他们更情愿信赖神话中长生不老的说法。

最后的纯阳阁，它是由纯阳祖师吕洞宾和剩下的七位过海八仙创建的，不过三界以内的浩繁散修都与次门派有干系，他们闲来无事时，就会前来传道受业，以是把这里当作是一个散修寻觅衣砵传人的集会场合也不为过。

当然他们的这个多捞鱼也不是甚么弟子都收，他们还是有必然的考核标准的，毕竟不是任何人都合适修道的，修仙界有一句话：天赋差没干系，不尽力也不首要，但是你如果连灵根都没有，那就只能重新投胎了。

而这十大修仙门家数离是：万寿山上的五庄观，长安城外的化生寺，东南海底的水晶宫，普陀山腰的法雨寺，灌江口边的凌波城，昆仑山颠的玉虚境，浮空海内的三仙岛，十万山中的神木林，终南山下的纯阳阁，以及长白山顶的瑶光池。

东海的水晶宫固然是十大门派内里相对气力最弱的门派，但是因为物产丰富，又与浩繁仙家佛陀交好，并且地理位置易守难攻，以是很少有人会打它的主张，并且因为是龙族所创，以是门内弟子修练有成后，会下派到江河湖海任个河伯海军甚么的，算是毕业包分派的处所吧。

便是人的潜认识最深层措置性与感性的憬悟，对人运气的底子窜改，由之长生久视是最终究的寻求与神驰。或以安神养性，或以炼天悟道，以求达到本身强大，长生不老之术。

凌波城是由二郎神杨戬统领统领，它更是天庭提拔天兵天将的处所，以是被选进入凌波城的修士，算是半只脚踏入仙籍的人了，固然入职天庭会遭到必然的制约，但是，并不是统统人都能超凡脱俗，硬抗天劫的，以是大多数人最中意的还是这里。

人就是如许，寻求的常常只是浮在大要的东西，只是寻求生命的长度，而不是生命的深度，他们不晓得，实在如果活的欢愉，一刹时也是永久，如果哀痛，空活万年反倒是一种折磨……这仿佛扯的有点远了，生命的意义，时候的代价甚么的哲学上的题目，和本书没多大的干系。

化生寺位于长安城往南五里处，此寺建立者乃是如来佛祖的大弟子：迦叶尊者。寺中修佛修法的人也是不计其数，因为化生寺招收弟子是此十门中要求最低的，并且邻近又长安城，加上被大隋天子杨坚封为护国寺，以是论人间的影响力，它的名誉比别的九个门加起来还多。