十五 胎息[第1页/共2页]

孟获只当他是一条寄生在本身身上的小鲶鱼，或是小鳗鱼，由他随，随他去。

知微境，见微知著，道境伊始。

就在这里。

物竟天择，有退化就有退化，比方人的眼睛，耳朵，鼻子，以及尾巴。

此功修至最高境地，一气长存，不出不入，是为天人合一，是为道境。

不是小鲸鱼，方才出世的小鲸鱼都要比他大上好几倍，以是孟获并没有弊端地把他当作本身的孩子，这并不是母爱的情怀。

现下孟获觉得，他是一条鱼，一条人鱼。

艺无尽头，道无尽头，人上是有人，天外又有天，以一芥子切磋须弥，难道痴人说梦！

或许他很饿，但孟获并不筹算将他吞进肚里，他是孟获的朋友。

这又说回圆。

武道第一人，龙真又如何，换作方殷这般年纪，他是方殷敌手么？

《胎息经注》有云，脐下三寸为气海，亦为下丹田，亦为玄牝，世人多以口鼻为玄牝，非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者，水也。牝者，母也。世人以阴阳气相感，结于水母。三月胎结，十月形体具，而能生人。修道者，常伏其气于脐下，守其神于身内。神情相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。

方殷并不觉冷，方殷也不感觉饿。在几近纯洁的暗中在几近无声的天下当中，如若静止。一心安闲。说来奇异，也不奇异，这本来就是道家修练的一门工夫，名曰胎息。如儿在胎，不以鼻口嘘吸，伏气于脐下，守神于身内，呼吸绵绵，身合六合。胎从伏气中结，气从有胎中息，神情相合乃生玄胎，这一门工夫亦为《空冥神功》所载，驰名《玄牝》。

一粒沙中，一滴水里，另有万千天下，何况一小我。

不过，幸亏是有井口，方殷已然见到。

道是不闻不见，未闻未见罢了。

人化丹田，身是六合，就是空冥神功最大的奥妙。

修练是逆天而行，是别的一种退化，比方此时的方羽士，能在海面漫步，能在水底长眠，较着处于退化的过程当中并且已经达到了一个临界点――

是的，差异太大，他是天上的白日鹅方殷就是井里的癞蛤蟆，这个真的不能比。

差得也未几，也不如何嘛，林仙子也是一只白日鹅，癞蛤蟆不也还是吃上了？

无垢。

以是，方殷终究晓得，是有一个井口。

异能终究呈现――

那是一记清脆的耳光抽在脸上，又是一根沉重的大棒砸中脑门，一根头发断了就是关于方羽士与慕容公子的剑道之争终有一个了断，一个细胞分裂就是一万个小方羽士跳将出来狂呼啸道：“你这个傻逼！二货！”

修之何为？不过用也。

一是知微。

在青萍剑诀，第七页当中，也有一个圆。

顷刻花开落，枯荣偶然无。

潜力在被激起。

无穷扩大，无穷靠近，由无知而知，而求，而窥，而触及。从而贯穿――

……

心定识神立象，终见王脏六腑，大小形状各别，此中独占一物。

万千血管一如奔腾的河，盘根错节珠网般的经络，何其精密庞杂，又是纤毫毕现，筋膜肌理，枢纽骨骼，就此清清楚楚明显白白一一闪现――

“你这个傻逼！二货！”一万个小方羽士，指着方羽士的鼻子跳脚痛骂：“你这只癞蛤蟆，还不快往上爬！”

如若老夫子，定海僧，鹤公鹤婆，知微。

慕容公子说过，武学极致，便是道境，也就是世人所说的武神剑仙之流，其上究竟如何我也不知，其间修练法门亦有万千，而武道天下第一人，也就是他的师父龙真将其分为三个境地――