我所知道的豫东心意拳，可能有点不太一样（1-大小架子形意架）[第1页/共4页]

然后另有一种是形意架，说法是“形意的架子情意的劲”，说的是豫东形意拳这类。新中国的时候，形意门开端广开流派，即教形意也教情意，有独立体系，但本来情意拳跟形意拳，是一根藤上两个瓜，根上实在是一样的。以是这个，夸大不夸大无所谓。

真正猎奇汗青的能够搜刮一下“镇嵩军”，体味下这一支由对抗清兵十数年的刀客架杆（匪贼），后被省督张镇芳招安体例，又反过来剿匪十数年的军队的汗青，就根基明白了豫东、豫西是一个多么有代表性的处所了。

但定名上，必须得是“周口情意拳”，“豫东”首要合用于文明切磋，这只是一小我文分别的地区，不是详细的某个省或市，没有详细的带领班子。并且豫东情意拳的范围变大了，也就不像详细某个胡同的情意拳那么轻易把握，能拿豫东说事的人也就未几，我要不是研讨剿匪汗青，我也没这个魄力拿豫东说事。

以是小说里说“此乃周口情意拳”能够，但要说汗青，阿谁期间是不存在“周口情意拳”这个称呼的，放在当时，最多是“鲁山情意拳”。

小说开篇祭典为甚么设在淮阳呢？不是设在淮阳，本来就是淮阳。因为当时周家口都属于陈州府，淮阳县古称陈州，管着周口。现在反过来了，淮阳县归于周口市了。二袁中的袁长青，本籍是淮阳的。

而我所晓得的豫东情意拳，比较有点不太一样。

本来寨没多大，一向也没多大。

周口情意门近代公认的第一妙手——河西杨老四（杨祥麟），大抵也应当是个大个子。不过恰好相反，杨老四有个外号叫“半截塔”。据我同门叔父回想，第一次见到杨老四的印象：小个子一点，穿戴一身小黑棉袄，显得更小。按着现在的说法推论，如果他不是因为生在河西练大架，他的武学成就还能够更高。但是，是么？

“大练大、小练小”的说法，大抵是套路开端公开演出的阿谁期间的说法，若从本色解缆，大的憨、小的奸，这一门也就没个风雅人了。尚学礼个子大，还抱着顽石练过步践蹿，压得低才蹿得远，都是知识。

我的传承是顺着张府一系来到，放眼豫东绿林，故事与讲究以及文明意义都比周口多，以是对峙用豫东。刀客看不起打杠子的，但曾有考据者说，某情意拳名家是打杠子出身，待考。

当时就全部豫东技击界，构造比较庞大的是八卦拳的，跟冀南、豫北的梅花拳近似，是村村都练的那种形式。情意拳与形意拳都太保守了，就包含当时张镇芳的镖师张鹤年，手底下带的都是八卦拳门的。但现在晓得这门的反而少，这也申明，鼓吹跟汗青不是一回事。

而我小我以为，从文明考虑，以“豫东”为名更加得体。因为豫东、豫西两地区在旧中国的汗青上是个特别典范的处所，能够说是传统中国之缩影。豫东镖师在晚清期间影响很大，而从火器风行后，豫西刀客则在民国期间，把中国搞得波澜澎湃的。

这篇文章，几次点窜开篇按语，但如何点窜都感受不当。写了有一半，大抵八百字，最后删节成了一句话——我所晓得的豫东情意拳，能够有点不太一样。

我研讨这个，本来是为了弄明白两样特性兵器，攻城守城用的，便是竹标与小镰子。竹标与小镰子是豫东本地的实惠兵器，也并非某一门所独占，农夫也常常掂着捅、掂着砍。

周口河西、河南之分，是跟着沙颍河汇流河道而来的；河西寨、河南寨之成寨，是从构筑寨堡开端的；而寨堡，是同治年间曾国藩打捻军时沿河设防构筑的。